如今的绣衣执法，已经蜕变成了一个藏污纳垢之所，里面的人为王莽办事，阳奉阴违。但是为自己敛财，不遗余力，指望他们作战，根本不可能，指望他们敛财，他们是一等一的好手。
方望立刻让自己的父亲方合追杀这些绣衣执法，在一阵厮杀以后，直奔绣衣执法校尉住的帐篷。
帐篷内外一些值钱的东西，被人趁乱搬空了，留下了一地的竹简和帛书。
新朝时期虽然有纸，但是纸张过于简陋，根本没办法书写，所以大部分的书籍文书之类的东西，都以竹简和帛书传递。
能够书写的纸张，得到了东汉，经过了蔡伦改良过以后，才能用（华~夏最早发现的纸张，是不晚于西汉武帝时期的灞桥纸。蔡伦是东汉人，所以纸是蔡伦改良的，而非蔡伦发明）一直到魏晋南北朝，才会被广泛使用。
方望在地上挑挑拣拣，寻找有用的东西，不停的思考着，以后的退路。
此时的另一边！
关中，列尉郡首府长平县官学厅堂。
新朝！
在位的皇帝名讳是……王莽！
这冷门朝代有两个人：一个是“疑似穿越者”王莽。
还有被称为“位面之子”“仙家”的刘秀。
官学旁边就是南门，出了城门后一回头，还能看到两丈高墙上正中央“长平县”三字。
不认识的人还以为是秦赵长平之战那个长平，后来才发现不是，旧名叫长陵县，三年前才改成长平，所以墙是古旧的，字却很崭新，一如王莽希望的那样——新皇帝就像装修屋子般对待这天下，通过敲敲打打刷层新漆，将旧汉一切痕迹抹去。
于是王莽把天下官制、地名改了个遍，诸如郡守变大尹，县令变县宰，三辅变六尉。
王莽这改名狂魔的套路，扬州有个地方叫无锡，王莽不喜欢无字，改成反义词“有锡”。
常山还是常山，没改成石家庄！
兰陵也只更名为“兰东”而非枣庄。
而长陵，汉高祖刘邦的陵寝，王莽虽然将旧名改了个遍，却没掘了老刘家的祖坟。
只因他代汉时玩了一个把戏：让人进献金策铜符，说什么“赤帝显灵，传汉家天下予莽”。
所以这禅让，说的是汉高祖亲自传国给王莽。
事后王莽将长陵和高庙作为新朝的“文祖庙”依然保持祭祀香火不绝。
新朝建立后下达了“王田私属令”宣布土地国有化，并禁止奴婢买卖，但暗地里的交易仍屡禁不止。
前汉以孝治天下，皇帝谥号前都加一个孝字。
悌则由孝衍生而来，《孝经》里说过，教民礼顺，莫善于悌，提倡兄弟之间要相亲相爱，长幼有序。
新朝代汉后，因是以臣子之位逆取皇位，即便有赤帝禅让的神话包装，王莽也不太好过于强调忠来打自己脸，于是继续推崇孝悌。
阳平敬成侯（王凤）病榻前侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带数月，博得世人称赞，王莽自己就是靠孝悌人设博得名誉上位的典型，而现在的冯异在思考是否跟着刘玄，加入绿林军。
冯异觉得奇怪新朝的田租是十税一，再往前的汉朝甚至是三十税一。
为什么很多人宁可将地出卖去做豪族的徒附佃农，也不愿意当自耕小农给朝廷纳租呢？
汉时服徭役远赴西域、西南夷，来回就要几年，且容易在路上得病物故，军功更是遥遥无期。
新朝更过分，与四邻全面开战，还败多胜少，没人愿意去送死。
而更赋最可怕，朝廷加赋是没有规律的，还只要钱不收粮食，农民带着粮去市场贩卖，再被商贾或官府盘剥一次。
若凑不够，为了不被官府缉捕沦为刑徒，就只能借贷，几年下来活不下去，只能卖田卖身，投身豪门。
倒是冯异若有所思，唤了几个徒附和族丁，随他去西边看看。
——未完待续——
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