“臣赢益，谢舜帝”伯益拱手行礼。
“请姒禹上台”舜帝对大禹道。
“见过舜帝！”大禹一礼。
舜帝直接拉着大禹上台，说道：“禹治水之功乃是求吾族群之功也，今日起禹正位帝君！”
洪水之后，华-夏-开-始-百-废-待-兴。
在舜帝等人的主持之下，加上夏禾建议和设计之下，华-夏历史上第一次婚礼举行了，也是为了大禹三过家门而不入的妻子一点补偿！
在夏禾的引导之下众人开始策划商朝才开始出现的婚礼仪式，到秦汉，南北，隋唐，宋朝的变化，在元朝中期才开始了加入了红盖头的婚礼仪式，大禹二人被众人紧锣密鼓开始了荒古时期的婚礼，婚礼十分热闹，等喝彩声稍平，夏禾让喜娘端上“定情十物”。
喜娘先自第一盘子上取下第一定情物手镯，边向涂山红红手上套，边吟唱：“何以致契阔？绕腕双玉镯。”
第二件定情物臂钏，又给涂山红红套上，吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”
第三件定情物是戒指，她接着吟唱：“何以道殷勤？约指一双银。捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”
大禹将戒指给涂山红红带上。
第四件是耳环，伴娘吟唱：“何以致区区？耳中双明珠。”
而后从盘子里取下耳环给涂山红红带上。
第五件香囊，吟唱道：“何以致叩叩？香囊系肘后。”
第六件定情物玉佩，吟唱的是“何以结恩情？美玉缀罗缨。”
第七件正是同心结，伴娘接着吟唱：“何以结同心？素缕连双针。”
第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头。”
第九件玳瑁钗吟唱：“何以慰别离？耳后玳瑁钗。”
第十衣裙吟唱：“何以答欢忻？纨素三条裙。”
虽然这个时候布料十分稀少，大多人用兽皮遮体，喜娘上前与夫妇两个各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物，随后便是还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。
喜娘自来放下床上的帐幔，接着是关门声，婚房安静了……
三天后，大禹在涂山举行会盟，彻底宣布虞朝的覆灭，夏朝的建立，同时夏禾也不辞而别去游历天下，夏朝正式建立，大禹为新的华-夏之主，涂山氏为华-夏第一位元妃（华-夏首领妻子的称呼）。
青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，传说中九尾狐吃人、但是西晋文学家郭璞注释九尾狐。
太平则出而为瑞：意思是说九尾狐在太平盛世才会出现，夏朝，正是已九尾白狐为图腾，是祥瑞的象征。
部落时代即将彻底结束，真·王朝时代即将来临！
大禹在寻找夏禾无果以后，无奈放弃寻找的想法，而是全心全意的治理夏朝，许多年间以后，夏朝进入‘和平’盛世时代。
不过随着大禹的老迈，他经常做着怪梦，梦中看见一个气质超尘，秀发飞扬，衣袂猎猎，身影丰姿绝世，宛若如仙临世，有一种不食人间烟火的气息，随时会羽化登仙而去，超脱世外。
月白衣裙衬托出她婀娜傲人的仙姿，肌肤莹白，如羊脂玉雕琢而成，天地间为唯她独尊的感觉一样，女子长裙飘舞，猎猎作响，青丝拂动，整个人带着空灵仙韵，傲立万丈红尘上。
她踏在历史长河上，被混沌雾霭笼罩，修长的躯体寂静不动，唯有雪白的长裙随罡风而舞，一头乌黑的秀发自然披散在胸前与背后，青丝如瀑，在漂浮间，覆在她的脸上，衬托出一种无比神秘的气韵。
她很美，难以描述，她闭着双目，睫毛而长，自身超脱人间之美，钟天地之灵慧，但绝非简单出尘的美，无尘无垢，超然古今之上。
接着画面变成她青丝扬起，周身破碎的甲胄轻鸣，且被白雾笼罩，许多兵器碎片以不可阻挡之势出现在她的身边。
她披甲而立，持长戟，屹立天地间！
女子看着大禹微微一笑，大禹问道：“汝何人也!”
女子捂嘴在一次一笑说道：“徒儿，认识为师了？”
“师父？”
这时候梦醒，大禹左手捂着头疼无比的脑袋，这时候一名侍卫跑了进来报告道，涂山之主涂山雅雅去世了，这个自己妻子的妹妹，曾经的涂山小公主，现在的涂山之主，一生为嫁，到死也没有等到师父。
华-夏经过涿鹿之战，之后就是大禹治水，尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。
舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，在涂山雅雅死后，再次征讨三苗。
夏朝经过夏帝禹、夏帝启、然而夏的统治并不巩固，导致夏启在位的时代就发生了伯益叛乱；夏启之子太康也治国无方，当政期间更是战乱纷纷，最后被东夷的后羿夺取了统治权，史称“太康失国”。
后羿与太康相同，也是一个无能的统治者，终日沉溺于游猎之中，将政事完全交与寒浞手中。
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