观世音菩萨这才传示妙可、妙音师姐妹趁师父外出之际，一同会了切磋，也好早早熟悉起来，彼此于这里有个照应。
待二人坐定，妙玉先自双手合十，拜下身去，口颂师姐大安。妙可还礼不提。
只听妙可温言对妙玉说道：
“师父常与我提起师妹，心思纯洁，于佛道两界法行高妙，非一般修行者可比。愚姐鲁钝，还望师妹不吝赐教。以后咱们就算是一家人了！”
那妙玉早就听说这妙可前身为秦可卿，只因袅娜倜傥，生性风流，自嫁入贾门东府做了少奶奶，就有了“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的恶名，只是都不敢明指，独那于前世有些功劳的焦大不知死活，逢人便乱说一气，早晚间被关了马厩牛棚。
妙玉自然不是那没有见识的，知道这背后之议，如何能堵住那泱泱烁金之口。那“情”之一字，又有几个是真能勘破的！
于是就回答师姐道：
师姐法相绝伦，连师父都经常夸赞师姐一见出尘。今日一见，果然如此，连小妹都喜欢得紧。难怪那蜂蝶一样的人物，都一起冲师姐而来！连宝玉那样的人物，也念念不忘可卿！这也是师姐的大造化了！师姐的事，小妹来到这大观园，也曾闻说一二，只是那世间之人，有几个是真情种，无非是些脱不了苦海的“淫欲”之徒，那一时满足六根的快乐需求，偏这淫欲的厌足，带来的那份消受，又是其他东西无法替代的，这也是为什么断除淫欲之难，竟比死亡还巨。这世间苦海，除不了淫欲，就解脱不了轮回束缚。师姐也知道《楞严经》中就说道，“淫欲”是生死之本，众生之所以有轮回，最根本的原因，就是“淫欲”未断。世人也明白如果能断掉“淫欲”，活着的很多压力和痛苦，就会减少一大半。只是不能够罢了！
这妙可本来就听师父说妙玉师妹非同一般，今日一见，又听闻如此说，方明白世间真有这样的人物。
那妙玉自是和妙可不同。
妙可自出生就受尽世人磨难，越是出落得美丽，磨难越是多，正所谓“自古红颜多薄命”；
那妙玉就不同了，虽然一样的自小多难，却是超绝凡尘，小小年纪就入了空门，于俗世的事，自然不须去多加历练。因此才心思纯一，刚猛精进。
这天两人坐而论禅，由远古诸佛，说到中土禅门，说到那达摩禅师“一苇渡江”时，已自佩服得五体投地！待说到六祖慧能，不禁会心地相对笑起来。原来那慧能，也是个如此非同一般的人物，只是这慧能之后，竟再也出不了祖师级人物传承衣钵！
这末世之象，自初唐以来，已经是历了千余年。更加唐之前，也有千数年。
可佛说这末世要轮回万年。
不由得人泄气，
把想要精进了的心，
又暂且放下。
不想到了末世佛历2568年，就有一位名叫玉山真人的佛道双修之士，想要继承了那观世音菩萨、文殊菩萨、六祖慧能的佛禅衣钵，和黄帝老庄的道家功夫，坐而论禅修道，向先贤大德法师们潜心学习。又加是个从小熟读了《封神演义》、《石头记》的，就假托了妙玉戏游大观园，演绎出一番架空的游历来。
这妙可、妙玉跟观世音菩萨修习了无数年后，不觉有些寂寞起来，也想历练一番，遂请了师父加持，不至去那东胜神州一趟坏了法身，就双双携手，来到了玉山真人所在的东土娑婆世界，化成原身，向玉山真人开门见山报上名来。那玉山真人早就听说有这般人物：
那妙玉原是个至纯的玉女；
那妙可原是个至情的欲女。
那玉山真人，也是个如妙玉、妙可这般，“由纯至欲，由欲返真”地经历过一番的。
于是说不得，就和那二妙有了一番游历。这自是后话。
话说那妙玉、妙可，说到“情”上来，不觉就想到一个人身上，那自然是那大观园里的情种宝玉。
想当初秦可卿也曾带领根性才始发育的宝玉，游历过那“离恨天之上，灌愁海之中的放春山遣香洞太虚幻境”，被那神仙姐姐一样的警幻仙姑引了，游历过一番仙女所在的太虚幻境，见识了无数诸般妙处不可一一言说的神仙美女，被那警幻教训了一番，方知好色不淫、情而不淫的诸般说法，那巫山之会、云雨之欢，无非着色牵情，不似宝玉那般，名则为“天下古今第一淫人”，却是天生痴情意淫，不愧为诸闺阁良师益友！
于是就把那似黛如钗的可卿引了来，秘授以云雨之事，推入可卿闺房，将门掩上，竟自去了！
那宝玉入得房来，只见那可卿早就赤身露体，宝玉少不得依警幻所授，柔情缱倦，软语温存，一时间浑身热胀，与那正自波涛起伏的可卿合身一处，难解难分……
如今这可卿勘破红尘，成了无可无不可的妙可师父，于那尘中诸事，早就不作分别。再要行那闺中秘事，也不过吃饭喝水一般，与颂习妙法相比，并不见有甚妙处。只不过如那明王、明妃一般，倒可以从中修习出一些醍醐灌顶的顿悟大法来！
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