黄泉路上，阴风阵阵。
我们小心翼翼地赶路，文慧丽满脸惊恐的挽着骆紫嫣的胳膊，身体不停的颤抖。
作为一个普通人，突然一眨眼的工夫来到这么阴森的地方。
光过程，就足够匪夷所思了。
更别说眼前所看到的景象，已经完全超出了科学的认知范畴。
好在我在前面带路的时候，骆紫嫣一直守在她身旁，一边轻声安慰着她，一边跟她解释起了阴间的情况。
当然。
眼下哪怕我说的再多，仍旧有很多人和文慧丽一样，对鬼怪和阴间是否存在打一个大大的问号。
他们宁愿相信这世界有外星人，也不相信这世界有鬼，更别说是什么阴曹地府以及投胎轮回了。
因为在他们看来：
我连鬼都不信，这世界要是有阴间的话是不是太扯了？
另外。
我国有阴间的话，那外国呢？
难道外国人死后也会去地府，接受阴司审判，然后重新投胎轮回吗？
在很多人眼里，世界是线性的。
一头是所认为的现实。
一头则是所笃定的真理。
而当这个线性的世界，出现一个朝第三方向发展的事物时，他们会站在理性的制高点，用所谓的科学，来对这个东西大加批判，誓死扞卫“现实”的绝对权威。
哪怕是现在，仍旧有不少人有这样的线性认知。
但是。
人是感性的。
世界是多元的。
科学是无止境的。
我们不能困在科学的范围内，被圈养成一个单向性的动物。
要不然，某大牛也不会喊出科学的尽头是神学这句话了。
……
……
黄泉路上，有不少亡魂在朝望乡台走去。
他们都被阴差带着，有的则因为生前作恶太多，所以身上戴着枷锁，有的则没有。
而且越往前走，特别是走到黄泉路尽头后，雾气开始变得越来越大，阴差也越来越多。
好在我提前请六丁神将帮我下了通关文书，并用玉女符敕来了阴差，帮我们带路去文慧丽母亲的元辰宫。
所以接下来该怎么走，我无须寻路，只要跟着眼前的这位阴差就行。
……
过了黄泉路，下一站是望乡台。
如果是死者亡魂的话，从土地庙到黄泉路，再到望乡台，需要大概三天左右的时间。
到了望乡台，亡魂算是彻底断了跟阳间的联系，也不可能再用尽办法还魂。
老话说的好：一到望乡台,远望家乡回不来。
另外根据姥爷生前的介绍。
在望乡台，通常有接引的仙家和佛教使者。
他们负责把一些生前积了大德之人，或者童子命、花姐命以及修行者，又或者有仙缘、佛缘的亡魂直接接走，从而避免这些亡魂再去阴曹地府接受审判等繁缛的过程。
而这些被接走的亡魂，通常不会再投胎轮回，反而会根据功德大小以及造化程度等等，分封一些天界或者地府的官职衙役等等。
说的再通俗点，就是死后上了天。
这也是为什么民间在人去世的第三天要“接三”或者“圆坟”的原因。
接三，也叫迎三，送三。
就是送亡亲的意思。
很多地方通常会在这一天或者死者去世的三天内，请法师来超度。
甚至有地方，在人去世后都会请戏班子来唱三天三夜的戏。
唱戏的曲目一般多为《三娘教子》、《四贤册》《朱春登哭坟》、《周仁哭墓》等曲目。
这些曲目，要么是赞扬死者生前有德，要么是敬神，要么是辟邪等等。
而亡魂在第三天会在望乡台，回看阳世自己的亲人。
这些曲目，与其说是唱给死者听的，倒不如说唱给那些负责接引的仙家听的。
……
当然。
我们这次赶路，在到达望乡台后并没有靠近，转而顺着漆黑坎坷的山路，一路前行。
过了望乡台之后，后面接着是恶狗岭和金鸡山。
狗和鸡，是阳间非常重要的两个媒介。
狗能够看到鬼魂。
鸡鸣报晓，则让鬼魂得知天明，必须避让阳光。
恶狗岭里面有非常多凶残的恶狗。
这些恶狗怨念很深，它们都是阳世间惨遭横死或者被人吃了的。
但凡有亡魂经过，这些恶狗就会上前吼叫。
如果碰到恶人，生前杀生太多导致身上戾气太重的，则会直接被撕咬的血肉横飞，魂飞魄散，不光投不了胎，甚至连鬼都做不成。
也正因为此，在我国很多地方，但凡有人去世，那么亲人一定会在装棺入殓前，在死者手中放一根包着黄纸的棍子。
也就是打狗棍。
同样的，在过了恶狗岭来到金鸡山后，也是如此。
金鸡山上有很多凶狠的公鸡。
这些公鸡并不是来自于阳间，而是我们所在的这个世界的业障怨念所化。
但凡生前孽障太多，过不了恶狗岭的，金鸡山也一定过不了。
想过的话，只能靠阳间的亲人。
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