孙老太爷一走，这首先需要准备的，就是人死之后要写的讣告。
陆隐虽然字写的不太好看，但那是之前了，在柳玉祥带着俩孩子认字儿的这几年时间里，他也和柳玉祥学了一点运笔的技巧。
虽然肯定是比不上柳玉祥，但写个讣告也是足够了。
找管家要来了提前准备好的白纸，陆隐提笔就开始写了起来，柳观棋和林凤语，则是在旁边观看。
【讣告】
【先父孙国寿于公元1953年1月23日寅时病故，享年70岁，兹定于1953年1月28日戌时，在孙府宅邸举行追悼会】
【谨此讣告】
写讣告，也是有讲究的。
讣告用纸，只有黄、白两种颜色。
（以前对讣告纸张颜色有要求，现在很少有人遵守了，图为写法较为传统的讣告，仅供参考）
像孙老爷子这种长辈去世，只能用白纸，幼辈去世，则是用黄纸。
讣告写完之后，就是示丧环节。
所谓示丧，其实就是在丧事发生后，主家人在自家门口明显的地方，挂白纸或者白布条，以示家中有人离世。
而这个白纸和白布条，悬挂同样有讲究。
不过悬挂白布条，属于是真正古早时期的示丧方式，现在九成九的人家都用白纸了，就比如说安县，谁家走了人，都是挂白纸没有挂白布的。
这个白纸，用行内话称呼的话，叫做“岁头纸”，也叫“倒头纸”，意思就是这人活到头了，一些偏僻的地方，也有称呼“过道纸”的，意思就是亡人从这个世界过到另一个世界的意思。
像这个岁头纸，真要往外挂，不能只挂一张，白事行的业内规矩呢，是亡人死亡时多大岁数，就用多少张白纸，同时还要再加上天、地各一张。
（专门用来制作岁头纸的纸张，具体折出来啥样老龙就不展示了，因为这玩意儿太丧气了）
就比如这次孙国寿老爷子七十岁去世，岁头纸就是七十二张。
具体的做法呢，是选用四十公分或者二十公分长，十公分宽的白纸，首先挑选出七十张白纸，三张三张的用白绳捆好系扣，要是有余数，别管余两张还是余一张，也都单独拿出来系一个扣。
同时，九十以上喜丧走的，没有用红绳捆的规矩，一律白绳。
之后呢，家里有几辈人，就在岁头纸上撕几个缺口，所有纸都要撕。
还是孙国寿老爷子做比，其膝下两儿两孙，孙子都还没婚娶，所以家里就是三辈人，那这岁头纸就是撕三个口子，撕法是先左后右，左右来回这么撕。
所以这次孙老太爷去世，岁头纸上就有三个撕口，左两个，右一个。
岁头纸撕完，就要挂在孙府大门口，男左女右。
挂完岁头纸，就到了祭品环节了。
所幸纸扎品都被乔玄和陆隐准备好了，这里就简单提一嘴都需要什么吧。
首当其冲的，就是纸马。
男的去世了，用的是马，红马或者白马，之后一个纸的牵马童子。
女的去世了，用的是牛，只用黄牛没有别的颜色，再配一个纸的牵牛童子。
接着是灵幡，也叫引魂幡，60~70岁走的用三尺长，古稀70~80的四尺长，耄耋（mào dié）80~90岁的五尺长，往上90~100的，可以五尺也可以稍微再长一些。
但是别整太长，100岁走的你搞个两公里，这就过分了。
还有就是，但凡是白事行的人，都可以从灵幡上的字，来断定走的人多大岁数。
不到六十岁走的，故字前写“世”字；六十到七十的，故字前写“耆”(qí)；七十到八十的写“耄”；八十到九十以及往上的，都写“期颐”。
之后呢，还可以通过灵幡来断定走的人，是男还是女。
引魂幡中间和两边，都有飘带，飘带最下边，男的剪箭头，女的剪凹口。
还有，判断男女也可以看引魂幡的飘带中间，男的剪十四个圆形，女的剪十三个方形，因为男属阳剪双，女属阴剪单，同时男为乾，乾为天，女为坤，坤为地，一天一地，取的就是个天圆地方之意。
这些知识，柳观棋和林凤语在几年前就已经全部记了下来。
把灵幡也准备好了之后，陆隐就带着自己的两个小徒弟，开始折腾其他东西。
香炉等小来小去的东西，东家都已经提前安排好了。
走进了正堂，东家已经布置好了灵堂现场，老太爷的寿衣也都穿好了，这会儿尸体就停在灵堂中间，特意准备的一个桌子上。
管家这时候，也把陆隐让他准备的照尸灯给拿了过来。
（老式照尸灯/长明灯具体啥样实在没地方找了，图里这种的长明灯，在二三十年前比较常见，仅供参考）
说是照尸灯，其实就是长明灯，不外乎就是用棉花芯子沾上豆油，点着了放在碟子里而已，不过长明灯长明灯，既然长明肯定就不能灭，得有人一直盯着，火小了就得立刻续棉花。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！