谢隅有点明白自己为什么飞升失败了。
他在重生之前活得实在太拧巴了。
不管是在现代，还是在修真界。
他不是好了伤疤忘了疼。
这个拧巴不是说他看不开、想不通。
而是他拒绝接受和认可内心并不想坚硬起来的自己。
不管是在现代，还是在修真界。
·
现代的时候，他非常抗拒那些莫名其妙的要求和甚嚣尘上的言论。
什么九九六啊，什么不卷起来就态度不对迟早被淘汰啊，什么你不干有的是人干干不干不干滚蛋啊。
这些东西里面糅合了很多的恐惧和不明不白。
让人来不及去听从内心的声音就被恐惧和威胁裹挟着泥沙俱下了。
内心很不适应，非常挣扎。
而在每天的实际行动上，却忽略了内心的真实感受，莫名去干很多听起来很有道理实际上什么都不是的事。
离自己越来越远，越来越不真实。
感受不到活着的意义，听不见内心的哭泣，也不在乎身体的反应。
现在他再看当时的状态，即使后来不猝死，可能也会因为内心无法安顿崩溃而死。
成年人的哭泣从来不被允许。
包括成年人自己。
连自己都拒绝自己的真实感受的时候，自己在这个世界上就真的不存在了。
我们往往以为不存在是身体的不存在。
却习以为常的忽略这种，自己和自己无法连接的不存在。
甚至根本不认为这是什么问题。
身体不存在会让我们恐惧。
无法感受真实的自己的这种不存在却才真正的致命。
很多人的死不是因为身体死了。
真正的死亡，是无法感受到自己活着。
在现代的时候，人们习以为常把所有的问题都当成了生活的问题。
穿衣，吃饭，住房，开车，学习，工作，交友，结婚，生子，和人拉扯，和事搓磨。
其实真正扰人心绪的，往往是无法察觉的生命问题。
什么是真实的？
人为什么来到这个世界？
人为什么活着？
人要怎样过完这一生？
这些问题往往不会成为我们上班下班，吃饭干活的阻碍，却会成为我们生命是否能继续下去的疑难。
人们关心身体，天冷加衣裳，肚饿吃饱饭，感冒发烧咳嗽都觉得自己可怜极了要多爱自己一点。
而生命的疑难杂症出现了，却往往除了“想这些有什么用，不顶吃也不顶喝”选择性忽略外，根本想不到原来自己对自己并没有爱。
人爱美，爱人，爱了这个世界的一切，唯独不爱自己的生命本身。
多么残忍。
所以生命成了问题。
谢隅在现代的时候是感觉有什么不对，但没有意识到自己的生命出了问题，他没有关怀自身生命的意识和能力。
更难的是，谢隅现代的身体生命消失后，灵魂穿越到修真界也仍然没有让他意识到生命问题。
他依然把一个人的一生盛放在一个具体的身体里。
这是非常匪夷所思的，也是非常戏剧化的。
但确实又是人世间的常态。
他在观念上知道自己现代的身体死了，而灵魂还在，但是他不知为什么灵魂还在，也没有多思考为什么人除了身体还有灵魂这件事，只是飞快地接受了。
就这样，谢隅轻易地用“好死不如赖活着”这样的现成话，取代了自己真实的处境和思考。
在这样毫无觉知的情况下，他很快就把生命的存在还原到一直以来的观念里，然后顺理成章地继续在身体的死活上奔忙。
忙于想方设法疗伤，忙于想方设法让身体活下去，忙于应付各种接踵而来的威胁身体生命的一切。
这本来也不是问题。
人活着确实在很大程度上依托在身体上。
问题是第一次意识到死亡真实发生了的时候，恰恰是他能够思考生命真相的时候。
他却忙慌慌地把所有的心思都放在了追逐与身体有关的东西的上面，与关于生命的真相失之交臂。
使得他做任何事的动机都放在身体的安顿上。
炼丹、炼器、制符、布阵、习剑，学得多且杂，全都不是因为他喜欢。
也不是因为他天赋异禀，能力过人。
他尽心尽力做这些事完全是出于对身体的保护，对生存时时刻刻不得安宁的恐惧。
这当然是必要的。
只是他习惯性的以为人生只有这些事才是真正重要的了。
这才是问题本身。
看见的，全都看不见。
忙忙忙导致眼盲心瞎，对所有东西都是“视，而不见”的状态。
这也是为什么不管谢隅后来的炼丹术有多强，他内心里都觉得隔着一层，总是觉得自己只能勉强算个丹师。
更不要说炼器师、制符师、阵纹师、剑修这样的身份归位了。
他哪怕在炼器上能够超越上一个修真界的一众炼器宗师，他都从来没有说过自己是炼器师。
他深深的知道他不是。
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