傍晚六点多，天色还没完全暗下去，但月亮已经升起在东方。
望夷宫广场西面，此时外围已经围满了游客，
大秦故都雍城就有日月祠，两分祭日月，自古已有之，还有五帝，日月山川，很多东西都得拜，虽然现在大秦开始讲科学，但不妨碍拜拜。
如今的望夷宫广场西边空地上，已经安排上了祭坛，和正经祭坛肯定没法比，但也有模有样，庄严肃穆的。
蒙毅虽然在大秦时不负责祭祀，但现在也得上了，为此还跑去请教了专业人员，孔子。
作为礼官，其实也就是主持人，负责安排大小事宜，什么负责牺牲的，负责瓜果的，负责音乐的。
就连祭台都得摆的正对月亮，
待到嬴政带着公子公主，文武官员身着祭祀用的服装出现时。
氛围组，吹起来，敲起来！鼓乐齐鸣，
钟，镈，瑟，筑，管，笙，鼓，磐等。雅乐一起，全场安静，整个调调就是平和，庄严，这是在告诉月亮，来了来了，人间的王来拜您了，古大秦掌管月亮的神可以来享用祭品了。
祭祀月亮用羊，还有一些瓜果蔬菜，五谷加上了土豆番薯玉米和高产粮，这是祈求丰登的，秋日的祭祀都离不了这个主题。
与此同时，其他各朝的祭祀也在开展，都是帝王主祭，规制各有不同，游客按需拜拜。
比如大唐往后的朝代，参与祭祀的人都穿上月白色的衣服，秦汉主持祭祀的人则是穿着紫衣，除此之外，唐朝开始，祭祀不专属于上层了，而是各家各户都可祭祀。
于是唐宋明三朝的员工也各摆香案，香炉，祭品，红烛酒水供奉。
祭品也是从秦到明，越来越丰富。
在秦都游客的注视下。
嬴政面朝月亮，举香敬拜。
口中念诵着准备好的祭词。
“时为甲辰年仲秋，秦王嬴政，祈告夜明……”
正统的祭词全文言，在场就没几个听得懂的，瞪着懵逼大眼睛，虽然听不懂，但是，好正规的样子啊。
眼见着是有点冷场了，嬴政一点不慌，眼神看了眼人群中看戏的孔子，瞧瞧，孤就说了全按古礼没意思吧。
好在好大儿扶苏还准备了乙计划。
只见嬴政给蒙毅使了个眼色。
蒙毅收到，一招手。
原本演奏着肃穆雅乐的大秦乐师们脸上一凝，唉，礼崩乐坏啊。
噔噔噔噔！
直接用大秦的乐器奏起了广寒宫进行曲。
嬴政的词也变了。
“孤自大秦跨两千年历史长河而来，见今日之百姓，是五谷丰登，六畜兴旺，如此盛景，孤希望也是大秦的未来，孤今日，祭祀今世之月，献后世高产之粮种，愿今世之月，也能保佑大秦风调雨顺，以月之庇佑，以大秦万民勤勉，愿大秦天下，再无饿殍，愿大秦后世，亦如今日之后世，每一个金秋，五谷丰登！
秦王嬴政，兹呈斯文，祀於神灵，维伏尚飨！”
游客都没想到还有个反转，先秦王拜后世月，确定管辖范围不会有点够不着吗？
还有广寒宫破阵乐，这么与时俱进的吗？
嬴政的声音传至秦都的每一个角落，不奢求天降一个神农救世，不奢求天赐，我们只要您给个好风好雨，缺啥吃的，我们自己会努力种出来。
当然，要是不给好风好雨，那我们就直接挖渠搞工程了。
祭祀完毕后，说真的，秦的事基本上就没了，基本上该干嘛干嘛去，要晚会演出的提前去准备，其余人吃点晚饭，换个衣服都去各朝帮忙。
没活啊，民俗的发展要时间，很长很长的时间，大秦显然还没下到民间。
事毕后，看着慢慢冷清下来的秦都，嬴政和孔子二人走在秦都的街道上聊天。
虽然秦不用儒，但不用的是酸儒，如果孔子亲自解释的，而且支持统一的那种，那为啥不用？
这次的简单祭祀，就有孔子帮了点小忙。
“让夫子见笑了，这秦都终归还是冷清啊。”
嬴政看着远处的大唐城，苦笑道。
“后世以秦以前为先秦，说来秦王与我都是先秦之人，这民间的样子，大家都清楚，饭尚且吃不饱，又如何来如此多的娱乐呢，终归是肉食者的节日罢了。”
上巳节除外……
“秋暮夕月啊，无妨，夫子看着吧，没过几年，那些。”嬴政遥指灯火不歇的大唐城。
“大秦也会有的。”
“老夫等着秦王。”孔子捋着须笑着，不得不说，在景区过的这个中秋节，他也是见识到了，想想自己那时，那有什么中秋节啊，那是秋分祭月而已，于百姓，一点关系没有。
时代的发展在节日上都体现着呢。
凡节日，秦就捉襟见肘，这会他也是见到了，其实这也就是民间百姓生活差距的表现之一。
但这哪里是一朝一夕能成的，哪怕有了后世的资源，那也是一个巨大的工程。
这种全国往上走的事，没有一个强有力的中央，没有消弭内部矛盾，是不可能的。
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