于是，宗教界开始在讲经说法、宗教仪式等活动中，巧妙地融入一些与太后二婚相关的正面隐喻和暗示，向信众传达一种宽容、顺应时代变化的宗教理念。
寺庙和道观中的壁画、经文故事等也逐渐出现了一些隐晦但却能够被解读为支持太后二婚的元素，通过这种潜移默化的方式，引导广大信众从宗教的角度去接纳这一前所未有的事件。
婚姻法规的修订则是这场变革中的关键一环。嬴晓辉命刑部和礼部的官员们参照历代法典以及周边国家的婚姻制度，对朝中现有的婚姻法规进行了全面而细致的修订。
新的法规明确规定了寡妇再嫁的合法性和正当性，不仅保障了再嫁妇女的各项权益，还对那些阻碍寡妇再嫁的行为制定了严厉的惩处措施。
同时，在继承制度上也做出了相应的调整，确保即使二婚，其所生子女以及娘家亲属的权益在继承体系中也能得到合理的保障，不至于因为婚姻的变动而遭受损失。
为了让这些变革深入人心，朝廷还大力开展了社会渗透和推广工作。在城市的大街小巷、乡村的集市庙会等地，官府组织了各种形式的宣传活动。
通过戏曲、说唱、评书等民间艺术形式，将二婚以及这场变革的意义生动形象地展现给普通民众。
一些经过精心编排的戏曲剧目，在各地的戏台轮番上演，台下的观众们看得津津有味，在欣赏戏曲的同时，也不自觉地接受了剧中所传达的新观念。
此外，朝廷还鼓励文人墨客创作大量相关的文学作品，诗歌、散文、小说等体裁应有尽有。
这些作品有的歌颂皇帝的英明决策，有的赞美追求幸福的勇气，有的则从社会伦理道德的角度深入剖析这场变革的合理性。这些作品通过书籍、手抄本、民间传阅等方式广泛传播，进一步扩大了变革观念的影响力。
历经长达五年的不懈努力，这场变革取得了令人瞩目的成效。
在朝内，高达 99.9%的民众都已经欣然接受了二婚以及与之相关的一系列变革措施。这种观念的转变不仅仅体现在普通百姓的日常生活中，就连朝廷的官员们也都纷纷顺应潮流，积极支持和推动变革的深入发展。
甚至在外朝的一些地区，比如与嬴朝交往密切的外朝部分地区，也受到了这场变革的影响，开始有部分人效仿嬴朝的做法，对本地的婚姻观念和社会制度进行适度的调整和变革。
而那些一开始仍然坚守传统观念、抵制这场变革的保守派们，在大势所趋之下，逐渐陷入了孤立无援的境地。
他们发现，整个社会的舆论导向和民众的行为方式都已经发生了根本性的转变，自己的反对声音犹如螳臂当车，无力回天。
其中一些保守派人士，在经过长时间的挣扎和思考后，为了避免自己成为那种“看不惯别人又干不掉别人的小丑”，最终也不得不选择放下成见，改变自己的观念，顺应时代的发展潮流。
就这样，变革以一种不可阻挡的态势，彻底改变了嬴朝乃至周边地区的社会风貌和观念形态，成为了封建历史发展进程中的一个重要转折点，其影响深远而持久，为后世的王朝变革提供了宝贵的经验和借鉴。
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