扶苏对于这情况毫不在意，依照秦法，如果工匠们未能在规定的时间内学会技能，受惩罚的是工匠之师。在这个时代，暴力常常被视为解决争端的有效工具。不用担心过分严苛，秦律还规定，若工师在训练学生时使其残废，那么他也将以同样的刑罚接受制裁。扶苏转向公输轨说道：“工坊需在三个月内培养出自成系统的造纸匠师一百人，并以此作为准则，无论是蓝田的铸铁作坊，亦或其他的领域。”
完成工艺考核并被确定合格之后，他们每人将会获得千钱及一级平民之爵位奖励。扶苏说完，仅剩宗族代表，公子衍和公子衮两人微微皱起了眉头。其余所有大臣们的神情却未有任何波动，仅仅是一件民爵小事而已，在此之前的功绩中获取，同样也是一般操作。他们清楚地知道，无论是在农耕地面上种植作物晋升爵阶，还是在战场上的英勇表现得奖加衔，匠人们的技艺同样是晋升爵位的一种途径。这样的举措契合了“商鞅原则”中的“收益来源单一路线”。
数秒过后，看着那些已经被揭开，微微泛黄的竹纸叠起如山峦一般堆积起来，扶苏对所有人询问：“在这么多藏书中选择最先复制至纸张上是哪一本？你们觉得应从《周易》着手开始么？”
郑国施施然的举起了自己的袖子，“我认为，首先应该是复制《周易》！”
对，我确实记得，郑师承学自于裨灶。扶苏轻轻地捋了几下胡子，他在回想女术师许负的一句话，据说是她预言过周亚夫在未来的封侯之路和担任相位后的九年厄运——饥饿的死亡。不错的机会，找这个疑似穿越而来的野生姑娘进宫对暗码。
紧接着，公子衮则举起自己的手掌，说道：“在我看来，应该是《黄帝内经》与《难经》先行出版！”
啊，这是医疗技术领域的内容呢。不，可能是由于他的老婆是当现代扁鹊家人的小女郎的缘故吧？他想着，印刷医药书籍似乎比印刷《周易》更重要一些。此外，医疗家中还存在一门特别研究房事技巧的派别吗…呸！五禽戏才是他的爱好呢，那个华佗啊（华佗？）！
见到了这一切，蒙毅礼貌的抬手：“我认为我们应该着重复制邓析和惠子的作品。”
哼？他这身材如此健硕的居然对辩术有独到的见解。每天不是与人争论白马并非马的问题吗...对德治有偏执追求的人....扶苏微微审视了蒙毅几眼后，露出了一抹微笑，“虽然出生于兵将之家，但我出生自一个以礼仪治理国家的地方。”
接着出现了看似效法“法学派别”但却暗自意图印行“墨子”的公子衍，还有各执一派的大臣们——他们都在强调复制品，却没有具体提及是要普及整个王国的范围内，毕竟，焚毁百家之书之后，除国家官方收藏之外的古籍都已禁止流传。
当然，有一些特殊的书籍并不在禁止范围之内。
比方说与黄历相仿的《日书》，田姬就一直是它的坚定支持者，不等选到合适的时间是不会让它们使用的……。
扶苏轻轻地咳嗽一声，打断了众人正在谈论的话题，“依朕之见，应该印制和推行秦国法律。” 他随后向众人解释了自己的想法——如果有《秦国法律》，可以减轻一次罪责，同时也阐述了一些关于雕刻版印刷的相关知识。
不出所料，最先提出反对声音的是廷尉大臣冯劫。“陛下，臣认为这并非可行之举。”冯劫躬身道，“秦国法律关系到国家的根本法则，怎可轻易交予平民？我请求陛下慎重思考这个问题！”
还没等扶苏开口，蒙毅就走上前来。他对扶苏行了一个礼后，转向冯劫，说道：“冯大人说错了吧！”
“过去的秦始皇营造的宫殿时，曾在外边建筑冀阙，‘冀’的意思是记住和指示规则，通过这些门阙来记录这些规则！”
“那么此举目的是什么呢？为了让国内的人民知晓法度，并懂得法度的重要性！只有懂得法律，才能够遵守法律！”
姚贾摇了摇头说：“传播法度这件事情，听起来简单实行起来却很困难……”。
蒙毅转向姚贾，纠正道：“廷尉大人这样说有误。困难了就不做么？”
“商鞅说过：‘因此智慧的人才能懂得，无法适用于所有的百姓成为定律，因为并非所有百姓都足够智慧。同样的道理，唯有有贤明的头脑之后人们才可能去明白这些道理，无法将其成为定律；这是因为并非所有人都能理解贤明。’
‘所以，为了能让百姓更好地理解法律，统治者在定规时一定要使其容易明白和了解，要保证其名字合理并使普通人民都能够理解。 ’”
“何况根据我们的秦国法律来说，村长就是负责处理一些小事的官吏，他们应当手持两个一尺多宽的竹制或木材的书条，用于传播法律规定，让百姓知道法律的存在，但因各村镇的情况差异很大，有些村民虽然了解了法律内容，但并未全面理解。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！