“痛苦？”
苏承摸了摸下巴，想了想。
“痛苦是一个很模糊的概念，从不同的学科来分析，对其也有不同的解释。”
苏承伸出手指，在长卿的额头上用力一弹。
长卿“嘶”了一声，在地球上他的身体还没像是在异界时修炼了血法那样能忍耐疼痛，苏承的手劲极大，疼的他直呲牙。
苏承则接着说道。
“从医学的角度来说，痛觉是一种生物电信号的传导，这是一种客观存在的东西，你的大脑所分泌出来的激素会让你产生本能的负面情感，人们将其定义为‘疼痛’，在这点上，无论是人，和动物，都一样。”
长卿摇了摇头。
“这只是痛苦的一种而已，不是我想要的答案。”
“我当然知道，这种解释对你来说太片面，也太容易理解了一点。”
苏承想了想，又说道。
“从哲学的角度来说，‘痛苦’其实并不客观存在，它是人们定义出来的一个概念，是你感受世界的一个反馈。”
“但是我思故我在，在我眼中的世界是因我的感官而存在，那痛苦又怎么会是不客观存在的东西呢。”
长卿却提出了反驳。
“你说的也很有道理，那想给你解释清楚什么是痛苦，就要先给你解释清楚什么是‘我’。”
苏承不急着反驳他，而是颇有耐心道。
“你觉得人类是什么，如果你做了心脏移植手术，把别人的心脏换给了你，你还是你么。”
“我当然是我。”
“那如果，把别人的大脑换给你呢？现在的医学虽然还做不到这种程度，但你也相信，早晚有能实现的这么一天吧，那么你觉得，把你的大脑换走，你还是你么。”
这次，长卿没有那么快回答，而是陷入了沉默。
“或者说，把你我的大脑互换，到底你是长卿，还是苏承？如果这时有人弹了你脑袋一下，感觉到痛苦的人，是长卿，还是苏承？”
苏承接着问道。
“如果把你的脑子换给了我，那痛的人肯定是你啊。”
长卿只能这样回答。
“也就是说，你觉得我们人类的本质，其实不是身体，而是大脑，是么。这个臃肿丑陋像是核桃一样布满沟壑的肉坨，其实才是人类的本体么。”
“你的话太片面，你在混淆，你把‘我’这样一个模糊的概念，和大脑，身体，这样实际存在的东西混淆在了一起，你这个问题本身就有问题。”
“哈哈哈，那你说，能把一个‘概念’具象化成肉眼可见的东西，那是什么？”
长卿皱眉。
“是什么？”
“是神，人们常说的‘概念神’不就是这个意思么。”
说完，苏承终于满意地点燃一支烟，重新坐了回去。
长卿明白他的意思，看似他没有回答自己的问题，其实他已经回答了。
苏承是在告诉自己，痛苦只是一个概念，并不真正存在，除了大脑的化学信号以外，它没有任何意义。
能把虚无缥缈的概念，具象化成实际，那是神的力量。
这话放在地球上，固然合理。
但长卿瞬间就想到了异界的幽碧。
她能靠吞噬他人的痛苦去为其治疗，这不是灵力或者御灵的力量。
她说是她本来的力量。
那理论上来说，这不就是所谓的“神力”么。
“怎么，还不明白？”
“不，我只是在想......如果真的有一种力量，能把痛苦这个‘概念’具象化为实物呢。”
苏承的表情慢慢凝固，最后从轻松，变成了严肃的神情。
“你是说，你遇到了这种怪事？”
“嗯，算是。”
“也难怪。”
“不奇怪么。”
“不奇怪，虽然你整天都在学校里，但遇到这种事情和你在哪里没什么关系，而是和你的一些特质有关，神秘永远不会去召唤无名之辈，当人的一些特质或者造诣突破了一定的高度后，就会见到不属于他认知的不可名状之物，比如艺术家，比如智者等等。”
苏承起身，在柜子里翻找了起来，不多时，从柜子的深处角落抽出几支布满灰尘的羊皮卷。
“和我具体讲讲你所说的把痛苦具象化之物。”
长卿沉默了片刻，说道。
“我也说不清，那东西像是一株向日葵。”
“你看到了？”
“看到了。”
“向日葵......”
苏承把抽出来的几支羊皮卷放到了一边，而后又在身后众多的羊皮卷中翻翻找找起来。
“从神秘学的角度来说，许多宗教都会把向日葵当做神圣之花，因为向日葵拥有连同深空宇宙的力量，会随着星体的转变而随之改变方向，所以向日葵也被认为可以与天外世界更高维度之物取得联系。”
“至于你所说的痛苦的具象化，让我想起前不久我在喜马拉雅山脉寻找到的一支失落的远古部族。”
苏承把那几支羊皮卷在长卿面前摊开。
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