李文贵死了。
这在万历七年来说，甚至，是在整个万历年间来看，都是一场重大的事件。
影响深远。
他的死，给大明朝不为人知的严格等级制度，来了一记重大的破坏。
在普通的百姓们看来，朝廷还是公正的。
当然，李文贵的死，也是进一步抬高了海瑞的历史地位……
百姓们的欢呼声，响彻许久。
周福将李文贵的尸首，草草收敛，装入了棺材中。
百姓们渐渐散去。
三司主官，也进宫复旨。
乾清宫内，庄严肃穆。
朱翊钧高坐在龙椅之上，目光如炬，俯瞰着阶下三人。
在他身后，站着冯保，陈矩两人。
免礼之后，海瑞率先出列，双手抱拳，高声奏道：“陛下，李文贵一案业已审结，人犯已依律斩决，尸首也由宫里妥善处置。”
朱翊钧微微颔首，面色平静，却难掩眼中的满意之色 。
朱翊钧顿了片刻，开口说道：“国法威严，犹如泰山不可撼动，在这大明律例之下，人人皆应平等，无一例外……此次海都御史查办此案，雷厉风行，彰显了朝廷肃纪之决心……前些时日，海大人张贴告示，广纳案情线索，诸多陈年旧案得以重见天日，实在是功不可没，也让我大明朝的百姓，知道自己抬头既有青天……”
“朕心甚慰……”
“朕心甚慰……”
海瑞听闻，微微低头，谦逊之意溢于言表。
“不过，都察院在行事时，往后倒也不必兴师动众，搞出如此大的声势。但该有的警示不能少，那些勋贵们，也得让他们明白国法的厉害，切不可肆意妄为。”
“当然，朕说这些话啊，也不是在怪罪海爱卿，只是想着，以后若是有这样的事情要办，还是要先禀告朕……”
朱翊钧到后面，还是表达了一些自己的担忧。
对于张居正以及满朝文武来说，朱翊钧算是激进派。
可朱翊钧在海瑞面前，那就是妥妥的保守派。
实际上，张贴告示的时候，造成的民潮，作为统治者的朱翊钧，也是想着喊停的，不过，思来想去，他还是按捺住了自己不安的情绪。
那日冯保对他言道动摇国本，虽然朱翊钧表现的很是寻常，装作一切都在自己掌握之中，但他内心也是认同冯保看法的。
而海瑞在三日告示期后，对于一些勋贵的事情，没有打算放在明面上说，只是暗地派人通告。
这才让朱翊钧松下一口气来。
水至清则无鱼。
自己的统治基础，现在即便根系有些烂了……但也是保护皇权的……
自己有了新的粗壮根系，才能跟之前说再见……
海瑞面对朱翊钧的提醒，坦然接受。
“臣这次有些鲁莽了，请陛下怪罪。”
朱翊钧挥了挥手，而后开口让李世达，陈应祥两人先行退下。
二人领命，恭敬地退至殿外，脚步声渐渐远去。
此时，乾清宫内只剩下朱翊钧、海瑞，以及在朱翊钧身后的陈矩，冯保两人。
朱翊钧目光柔和地看着海瑞，轻声唤道：“海师傅，您一生刚正不阿，为我大明江山社稷，可谓是呕心沥血。朕一直在想，待您百年之后，朕必定要让您入那圣贤庙，与孔子等先圣并列，享受万世敬仰。”
在明朝，圣贤庙（也可称之为文庙）是一个极为尊崇的祭祀场所。
它主要是用于供奉那些被官方和社会广泛认可的、在思想、道德、学术、功绩等诸多领域有超凡建树的先圣先贤。从传统意义来讲，孔子是其中最核心的人物，被尊为“至圣先师”。孔子所创立的儒家思想是封建王朝的正统思想根基，其倡导的“仁、义、礼、智、信”等理念，是社会道德和秩序的基石。
明朝对文庙的祭祀等相关事宜极为重视。能够进入圣贤庙的人物，他们的思想和行为对于国家的统治理念、社会风气的引导有着深远的价值。
比如在学术成就上，像朱熹这样的理学大家，他对儒家经典的注释、理学思想的构建，为明朝科举考试的学术标准和士人的思想...
在大明朝的圣贤庙，也就是文庙中，主要供奉以孔子为首的儒家圣贤。
其中“四配”地位极高，包括颜回、曾参、子思、孟子。
颜回以其安贫乐道、品德高尚和对孔子学说的深刻领悟而被尊崇，曾参传承孔子的孝道等诸多理念，着有《大学》，子思是孔子之孙，作《中庸》，深化儒家的心性之学，孟子则在孔子“仁”的基础上提出“仁政”等重要理念。
而后“十二哲”也是重要的祭祀对象。
有闵子骞、仲弓、子贡等。
他们在传播儒家思想、践行儒家道德准则等方面贡献巨大。
此外，还有众多古代先贤大儒，像董仲舒等也会在文庙祭祀体系中有一席之地。
到了现在，在大明的圣贤庙中，传统人物还是居多的。
王阳明到现在，因为张居正的影响，还没有进入到先贤庙中。
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