林尘居地清幽，木屋数丈远，便有一小潭，潭水清澈见底，时有几条小鱼游过。绕过小潭再朝前走，则各色花卉生长成团。只气候寒冻，将有枯萎之势，不免有几分美中不足。林尘口渴喝山泉，腹饿吃果肉，练剑、习武、研医忙忙碌碌。如此再过一月，修为已入武宗九重。
武技、剑术、医术均大有所成，林尘心道：“江湖之大，纷争之多，何必出去太急？外界只怕传我林尘已死。我此刻出去，怕又起波澜，何不多享几月安稳生活，踏踏实实完善自身技艺？”念及至此，便延长出山之期。本群雄追杀，纵然身陷险境，林尘亦毫不放心上，若真能杀他，便算那群雄本事，若杀不了他，林尘便笑他们无能，江湖而已，自该如此。偏偏云清岚那剑，从身到心，伤得他好生惨痛。
虽已恩断义绝，但有时念起，仍不免隐隐抽痛，默默神伤。他已有意抽离，过往甜言蜜语，缠绵悱恻，自当渐渐淡去。但不免又叫他心态起伏，愿多花些时间消化。
林尘静心两月，已将古一派医典、大医手册、奇草百录彻底习透，始翻习杂道百书。三圣杂道百书共计千余本，涉及暗器道、医道、匠木道、琴棋书画道、机关道、风水道、佛道等七道。
其中“佛道”共计三百余本，其次便是“琴棋书画道”两百余本，“医道”一百余本，余下则全是暗器、匠木、机关、风水一类书籍。
先看佛道，书中佛理深刻，寓意深远，叫人深省。佛道书册注解最多，凡是晦涩难懂，复杂难明之处，解清剑均有详细批注，纵是三岁小儿，只需识字，便可悟透佛法。林尘心中笑道：“解前辈最喜佛法，为了佛法，甚至舍弃武道。不怪佛书多有注解。多是希望后世来人，能借此地佛书与他探讨佛学。偏偏这佛书落我手中，无异于暴殄天物。也罢，也罢，日后我寻一时机，将其送给有缘人罢。你泉下有知，总不必骂我。”
林尘翻阅几本，他悟性高绝，一学即通，一通即透，书中佛法即得要理。只他生性洒脱风流，与佛理天然相悖。纵使天赋高绝，却偏偏无心研习，心中只道：“这佛法虽深，但我这辈子注定与佛无缘。佛法常自加枷锁，活得忒不得劲。”
三圣传承重心性，落自林尘手中，实可算是意外。两人心性全然不同，所好所喜自不相同。但其“棋琴书画”一道书籍，林尘却尤其喜爱。
林尘本兴致缺缺，无意翻阅此类书册，本想：“琴棋书画虽不落俗套，实可算风韵雅事。但当下该以习武为重，怎能浪费时间附庸风雅？”初看几页，见其文理博大精深，自己仅用“风雅”二字形容书画之道，委实片面至极。
想法立变：“尚在青宁郡时，我虽先学文后学武，但青宁郡书册甚少，学之来，学之去，甚是无聊，实仅学一二月，便叫我全学完了。我料想天底下书法、画作之类，全没甚么了不起。武道为尊，方才世间主旨。如今看来，却不尽然。琴棋书画，亦是大有研究。”
林尘又想：“我横遭剧变，误识了人心，近月来满心愤恨，一心提升武技、修为、医术，虽化悲愤为动力，但如此下去，难免失了逍遥本意，难免陷入魔障，愈来愈难走出。如此活法，实在忒不痛快。往事随风去，我唯有真正放下，方才不受旧事所困。”于是习读诗书。更从外静转为内静，得诗书熏陶修养渐深。
他本便沉静，此方剧变，虽险叫他死亡，但更将他本性显出。琴棋书画本便相通，林尘研习书道，学至深了，自然而然转为琴音一道，初接触音道，甚感兴趣，正见山中绿竹甚多，于是伐竹造“笛”。
待每日习武，读书，研医事毕，便一人吹着竹笛，想什么便吹什么，心悲笛声便悲，心喜笛声便喜。心性更上一层，既不掩饰心迹，也不过激过奋。
人有七情六欲，真正放下，并非无喜无悲，而是喜自喜，悲自悲，但已再不萦怀。林尘这日吹得一曲，笑道：“这曲便叫断心肠，绝情义。”以不再刻意避及此事。
状态回到从前。
林尘收起竹笛，插在腰间，忽是寻思：“太初阴阳诀我已转自第五个大周天。第五周天，叫我死而复生，本不该多做贪想，但我心脉处，却似有阴阳二气始终盘旋？”内视己身，破损而修复，玄异处自显。
他意念稍动，阴阳二气顺血液遍及全身，只觉世间全只黑白二色。万物皆缓慢，他神智之聪慧，思维之敏捷，胜过平常百倍。右手一挥，朔阳刀千变万化，形态大小随意改变。真可谓神奇至极。
林尘喃喃自语：“便称作‘阴阳态’罢，只可惜难维持太久。否则用作读书、习武、岂不更好？唉，人之贪婪，果真无可改变，既得一，便想二，又得二，便求三，永不停歇。我亦是如此。”血液中阴阳二气尽去，大觉疲惫。但调息数刻，便又全然恢复。
时间匆匆，再静修一月，三圣弄剑术已修至第二层：虎王戏剑，菩提搬力功则修至“秋”境。林尘音韵一道，天赋颇异，竹笛随口一吹，婉转动听，实叫人不住流连。
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