路加福音的耶稣教导中，有几件事，象是「登山宝训」在这里变成了「平原宝训」，每一个祝福都配上一个祸。哀哭的人有福了，你们喜笑的人有祸了。可见，耶稣不只一次传讲那个教训，而且以不同的形式传讲。路加告诉我们一个，跟登山宝训完全不同的形式，内容更简短，很显然是耶稣在不同场合讲的。每一个祝福都有一个灾祸，灾祸是一种诅咒。耶稣确实曾经诅咒人。
路加福音最宝贵的地方，当然就是比喻，象是，好撒玛利亚人的比喻，还有浪子，浪子父亲的比喻，两个失落的儿子，不敬虔官的比喻，法利赛人和税吏的比喻，那不是一个很棒的比喻吗?其中有什么讯息?半夜为朋友求饼的比喻，半夜去敲邻居的门，直到拿到饼，可以招待突然来访的客人。耶稣说:你们求圣灵也当如此，要不断的敲神的门，直到得到圣灵为止。因为，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?不结果的无花果树的比喻，还有不义管家的比喻，拉撒路和财主的比喻，财主最后落入地狱，那是唯一指名道姓的比喻，拉撒路。所以这可能不只是一件虚拟的事，而是真人真事。另外，还有两个欠债人的比喻，在路加福音中，还有许多人的故事。我们现在来看看其中几个。
那个在法利赛人家中，用香膏膏抹耶稣双脚的妓女，这是福音书中，最感人的故事之一。耶稣说:她许多罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。还有个女人趁众人簇拥耶稣，摸祂的衣裳繸子，耶稣知道有能力从他身上出去。另外还有，马大和马利亚的故事，大家都知道这故事。爬到树上看耶稣的矮子撒该，当耶稣说:我要去你家吃饭，他简直受宠若惊，可见得耶稣为了得到一个朋友，甘愿失去很多朋友。还有患水肿的男人，跛脚的女人，十个麻疯病人得医治，只有一个回来道谢的故事，很像我们真实的人生。当我们需要帮助的时候，就迫切的祷告。但是有多少次，我们回到神面前道谢的呢?另外还有捕鱼的神迹，十字架上的贼。以马忤斯那路上的两个人，美好的福音。所以，我们注意到，路加对「人」很感兴趣。
路加福音比其他福音，对人更感兴趣，家庭医师很自然会如此，但是不只是这样，他至少对六种人特别感兴趣，这点相当值得注意。第一种人是撒玛利亚人，从好撒玛利亚人的比喻，可以看出这点。另外，只有路加清楚指出，回来道谢那个麻疯病人，是撒玛利亚人，其余的都是犹太人，他们得到医治的恩典，却视为理所当然。但是，那个撒玛利亚人回来道谢。雅各、约翰曾想求天上降火，烧灭撒玛利亚人，因为他们对耶稣不敬，讽刺的是，使徒行传记载说:后来约翰回到撒玛利亚祷告，求神降下圣灵的火给他们。所以，耶稣说:你可以求天降火在他们身上，但不是你所想象的方式，多年以后你会回来做这件事。
接下来路加感到兴趣的第二种人是外邦人，他自已是外邦人，不是犹太人。所以，路加福音里一再提到外邦人，象是撒勒法的寡妇，叙利亚的乃缦将军，再再显示他对外邦人的关注。路加感兴趣的第三种人是边缘人，那些大家不想看、不想接触、社会所摒弃的人。包括麻疯病人，税吏，甚至是牧羊人，还有娼妓。路加对这些社会所遗弃的人很感兴趣。第四种路加特别感到兴趣的是女人，马大，马利亚，触摸耶稣衣裳的女人，主背十字架的时后，为祂流泪的那些女人。路加提到十个女人，是在别处所没有的，这再度显露他医者的心肠，这也是令路加福音，深受妇女喜爱的原因。
第五，他对穷人特别关怀，简直可以说他偏爱穷人。你们贫穷的人有福了，他记得耶稣这么说过，你们富足的人有祸了。根据新约的标准，在座的每个人都是富足的。耶稣说:富足的人有祸，贫穷的人有福。马太则是说:灵里贫穷的人有福了。路加说:贫穷的人有福了，他只说贫穷。他说贫穷也是种福气，真是不可思议。因此他特别关心，没有丈夫可以依靠的寡妇。我想你们大家都知道，在路加福音里提到了好几个寡妇。
最后一种人，你一定想不到，那是罪人。路加特别关注罪人，请注意罪人是指谁呢?别以为罪人是指那些恶贯满盈的坏蛋、食人魔、重刑犯，这些都不是圣经所指的罪人。有一次，我坐在以色的巴士上。说不定，你们当中有人，跟我曾经搭过同一班车。当时，以色列的司机和导游坐在前面，我透过扩音器说话，我说:我要你们知道什么是罪人，车上就有两个罪人，二个都坐在前面，前面的那两个人，他们坐得直挺挺的，他们的目光瞪着正前方，我说，车上这两个人就是罪人，罪人就是不努力遵守摩西律法的人。今天是安息日，司机不应该开车，导游不应该工作，但是因为经济的压力，他们得要养活一家大小，所以只好违反摩西律法，为了我们。但是，就技术上而言，他们是罪人，罪人就是说自己无法遵守那些律法的人，生活真辛苦，我还说他们是罪人，他们两个正襟危坐，眼珠子转也不转一下，接着我说，耶稣弥赛亚来了，祂是罪人的朋友，祂不喜爱遵守律法主义，自以为义的人。祂要作罪人的朋友，就像我们的导游和司机，祂爱他们，他们也爱祂。这时后两个人转过头来，嘴咧到耳边，笑得好灿烂，这个就是重点。
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