如果你们想要再次蒙福，该怎么做呢？要把什一奉献送进上帝的仓库，看祂会不会打开天上的窗，倾福给你们，甚至无处可容。可惜传道人大多只讲这节经文，不讲前面经文所讲的咒诅。他们只挑自己想要的旧约经文，这样做很不应该。这里说「天上的窗」是什麽意思？就是天上的窗，也就是云和雨。因为咒诅带给他们旱灾，打开天上的窗倾福给你们，这是指再度降雨给你们！只要你们照着我的吩咐去做，把当纳的财物献上，就会得到上帝的赐福。
接下来他指责他们侮辱上帝，他们问：我们哪里侮辱上帝了？这个时候，玛拉基话锋犀利地说：因为你们说事奉上帝是徒然的，信奉上帝没有用，是不值得的。玛拉基说这是在侮辱上帝。他们说，连恶人都事事顺利，所以信上帝没用，跟上帝作对的人，好像都没受到惩罚。既然这样，何必信奉上帝呢？玛拉基说这是在侮辱上帝。这些话有没有发挥作用呢？玛拉基的事奉有没有像哈该跟撒迦利亚那么有果效？百姓有所回应吗？有些人有，有些人在听了玛拉基的预言以后，就在家庭小组中讨论。有好几个家庭小组在讨论，他们没有炮轰传道人，他们不是在讨论传道人，而是在讨论信息，他们认罪悔改，承认传道人指正得没错，我们是该改过自新。只有少数几个人在家庭小组中这么做。
圣经说上帝就把他们的名字记在册上，他们谈论上帝，上帝就记下他们的名字，记下那些对信息有回应的人。是不是很特别？上帝会记下听道、谈道、并且照着去做的人。他们互相讨论的时候上帝仔细听他们的谈话，上帝一定笑了，“啊！他们听了我的话。”然后就把他们的名字记在册上。上帝会把名字记在册上的，如果你的名字没有记在末日要打开的那本册上，到那个时候你会悔不当初。上帝会把名字记下来。这些人听了道就接受，并且互相谈论说我们要与众不同。
现在我们要来看看最后一段预言，这里说上帝要把百姓区分开来，将来有一天以色列要分别成为两半，而那一天就是主的日子。就像撒迦利亚、阿摩司、还有约珥所讲的主的日子。玛拉基也谈到了，那是算账的日子，是审判的日子。所以的人都要接受审判，到了那天只有两种人：义人和恶人、事奉上帝的人和不事奉上帝的人、敬畏上帝的人和藐视上帝的人、在上帝面前谦卑的人和在上帝面前骄傲的人。
我很喜欢下面这里的描述，我以前常常在清晨四点钟起来挤90头牛的奶，我和另一个人合挤90头牛。到了秋天我们会把牛牵到室内，因为诺森伯兰郡的冬天太冷，所以会在秋天把牛赶进室内，接下来几个月的时间都是喂他们吃干草。等春天来了，第一次放他们出来的时候，如果你了解乡间生活就知道牛这个时候会有什麽反应，连老牛都会像小羊那样高兴地蹦蹦跳跳，这些又老又肥的母牛都在田间高兴地跳跃，这真是不可思议！小牛平常会活蹦乱跳，你们有没有看过小牛突然兴奋起来？田野上的马有时候也会这样，突然在田野上快速奔腾，小牛会这样，但是连母牛都会这样。
圣经说到那日，义人要成为上帝的宝贵资产，他们必跳跃如同被放出圈外的小牛，这副景象我常常看到，我可以想象在座的有些人，在那日要雀跃地跳跃！也许你们会看见我雀跃，到时候大家都会兴奋得不得了！兴奋得就像小牛被放出圈外一样。我们都是在阳光普照的日子把牛放出来。圣经说必有公义的日头出现，其光线有医治之能。这是春天的景象，像诗一般的形容，阳光普照，大家雀跃地跳跃，春天来了！充满生命的活力。但是被弃绝的人到那日必像收割后被烧尽的碎稭，现在英国已经禁止用火烧碎稭，因为烟雾会污染空气也会被吹到路面，但是几年前还可以看到田间的麦秆用火烧尽。烈火劈里啪啦的烧过之后只剩下一片灰烬。小牛在艳阳高照下的绿色田间跳跃，正是义人在那日的写照，而那些碎稭的灰烬则是藐视上帝的恶人的写照。
这里有三个重点我最后来讲一下，第一，以色列民会存下来，以色列会永远都存在。上帝透过玛拉基说：我不会改变，我不会食言。但这并不表示每一个犹太人都会得救，要信耶稣才会得救。犹太人需要福音，我们确实要向他们传福音，因为有很多死去的犹太人现在就在地狱里。第二个重点是，以色列有些人会沉沦。第三个重点，在以色列之外会有一些人得救，这些人叫做Goyeum，就是我们。这个字是指外邦人，Goyeum，外邦人，犹太人都叫非犹太人Goyeum，也就是外邦人。以色列会有一些人沉沦，以色列外也会有一些人得救，就是我们。
现在来看最后三节经文，也就是这卷书的结语，重点放在旧约圣经的两大伟人摩西和以利亚。
上帝最后一次恳劝旧约时代的以色列民，讲完这段话后，祂就沉默了400年。祂说：你们当纪念摩西的律法，遵守我所吩咐的律例典章，上帝是你们伟大的君王，你们要遵守摩西的律法。接着先知说：上帝会给你们第二次机会，祂会再度差遣先知以利亚来你们这里，他会作先锋来挑战你们。以利亚是第一个挑战以色列拜偶像和淫乱的主要先知，以利亚是伟大的打头阵的先知，以利亚、以利沙、阿摩司、何西阿、以赛亚、耶利米、但以利亚是先锋。摩西是带领他们出埃及的先知，颁给他们约和律法，但以利亚是第一个指责他们违约，叫他们要守约的先知。
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