各位，我们等一下要继续来讲玛拉基书，就是旧约圣经的最后一卷书。但是首先我要来谈一下所谓旧约先知的一个问题，尤其是我们谈过的这些先知，旧约先知大多是预言以色列的未来，他们预言以色列的未来，但是到现在为止，国内外有很多的教会，他们从来不讲以色列的未来，这是有原因的，因为大家对于以色列未来的预言，有很多不同的看法。其实有三种看法，西方基督教教会的看法，我想大多是不同于我的看法，我前面在介绍旧约先知的时候，谈过我的看法。很多应许讲到耶路撒冷的未来、以色列的未来、以色列在列国中的地位等等，这些应许真的会实现吗？对于这些预言的三种看法如下：
第一种看法是，认为这些应许是有条件的，以色列必须向上帝忠心以及顺服，应许才会实现。但是因为他们对上帝不忠心，也不顺服，这些应许已经被一笔勾消，永远不会实现， 因为条件没有符合。要让上帝的应许实现，除非他们顺从，符合条件。可惜犹太人一直不顺服，而且拒绝承认耶稣是弥赛亚，所以有关他们未来的应许，已经被一笔勾消。这些预言已经全部落空，永远不会实现，这些预言过去没有实现，未来也不会实现。所以有一些传道人从来不谈以色列，或者是以色列的未来。
第二种看法是，这些预言无条件的，不管情况怎么样，也不管以色列人顺不顺服，上帝的应许一定都会实现。这些预言没条件，上帝既然应许，祂会说到做到。但是这派看法对于应许实现的方式，又有两种不同的意见。接下来我来诉各位，这两种不同的意见。第一种是大多数人的看法，认为这些预言已经在基督的教会里实现了，这些预言已经以象征或者是属灵的方式，在教会里头实现。这种看法就是所谓的取代神学，认为教会已经取代以色列，所有跟以色列有关的预言，如今将在教会里实现，不过，是在属灵上实现，而不是按照字面实现。所以我们会被带进天上的耶路撒冷，而不是地上的耶路撒冷，多产和祝福的应许，可以从教会的增长等等看出来，这种说法真的很有意思，我忍不住想调侃一下。因为所有讲到祝福的预言都适用在教会，但是所有讲到咒诅的预言，却完全避而不提，我觉得这样读圣经很糟糕。旧版的钦定本以赛亚书，把所有祝福的应许放在教会，而所有咒诅的应许都放在以色列。我觉得这是严重的偏见，可惜这是大多数教会的看法，认为教会已经取代以色列，以色列在上帝面前已经没有指望，我们必须传福音给他们，就像传福音给其他国家一样，没有别的方法，犹太民族没有未来可言。可是个别信主的犹太人，可以像外邦基督徒一样，拥有未来的盼望，很多人习惯把教会称为新以色列，问题是「以色列」这个名字，在新约圣经出现了74次，却没有一次是明显在讲教会，其中73次很明显地是指犹太人，只有一次的意思比较不明确。所以这不足以把教会称作以色列，我认为不应该把教会称作新以色列，新约圣经并没有这样称呼教会。这是属于第二种看法，认为有关以色列的预言，如今在教会一一实现，不过，是在属灵上实现。所以这些预言在基督第一次降临时，就已经实现。
最后第三种，是我教导旧约预言时，采用的看法。就是那些预言无条件，一定会实现，而且会以字面上所说的方式，在以色列实现，上帝说到做到。所以大多数的预言，未来才会实现。第二种看法把全以色列必要得救，解释成教会将变得完全；但是，第三种看法认为，以色列必要得救。所以，这些预言实现的焦点放在耶稣再来，而不是耶稣第一次降临。这里有三种看法，你必须要想清楚，你要相信哪一种。可是有一些关键因素，在保罗的罗马书中提到，特别在罗马书十一章，他说上帝弃绝犹太人吗？绝对没有。他们也许弃绝了上帝，但上帝没有弃绝他们。而上帝也在玛拉基书中说：我恨恶离婚，上帝不会轻易放弃一个民族，祂一再对以色列人说，你们违背了我们所立的约，但是我绝对不会违背这个约。我们看到以色列今天还存在，就证明了上帝是守约的神，他们即使不信，仍然是祂的选民，因为上帝拣选了他们，祂不会食言。
各位，刚刚我所讲的，是我的看法。所以这些预言的实现，焦点必须放在耶稣再来。持第二种看法的人，其实不明白耶稣为什么要再来，你问他们相不相信耶稣会再来，他们会说相信。但是为什么耶稣要再来，祂要来做什么？他们会说：带我们去天上。可是你一死就会到天上，已经到天上的人，祂为什么需要再带回来？我们为什么需要再一次回到地上？这一点你应该知道吧！耶稣再来的时候，会把已经睡了的人带来，好叫所有的基督徒能够再度活在地上，这个时候我们就需要新的身体，在天上不需要新的身体，但是活在地上需要新的身体。为什么我们都需要回来，在地上得到新的身体呢？因为有个伟大的目的必须先达成，新天新地才会降临。我相信耶稣再来是为了在列邦中作王掌权，到时候我们都要高喊哈利路亚，世上的国变成了我们上帝和基督的国，而且基督要永远作王。以上是我的说明。
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