继续来看《以西结书》，我们已经看过第一部分，4到24章完全是在讲耶路撒冷以及耶路撒冷的毁灭，当时犹太人根本就不相信耶路撒冷会毁灭，但是以西结不断告诉他们：这事必会发生，到时候你们就会知道，祂是耶和华。
现在来看中间的部分，是他36到37岁所传讲的预言，所以第一部分和第二部分（25到32章）相隔了好几年。耶路撒冷毁灭以后，所有的邻国都兴高采烈。你们知不知道一个英文字的典故，就是“Hip！Hip！Hooray！”HIP是“耶路撒冷倒了”这句话的字母缩写，最早是反犹太人的欢呼用语，“耶路撒冷倒了！太棒了！太棒了！”我知道以后就再也说不出这句话来，因为这句话有这样的典故，当时耶路撒冷所以的邻国都这样欢呼：“耶路撒冷倒了！太棒了！犹太人终于走了。”这些国家在巴比伦人入侵的时候趁虚而入，以东人、亚扪人都对剩下的犹太人做了很可恶的事，难怪有些诗篇表达了怨恨的情绪。记不记得《诗篇》137篇？这诗篇是在巴比伦写的，“我们把琴挂在那里的柳树上，我们怎能在外邦唱锡安的歌？巴比伦人想听我们唱我们的歌，但我们如今远离耶路撒冷，怎么唱得出来？情愿我的舌头贴于上膛，情愿我的右手忘记技巧，也不愿在外邦唱锡安的歌。”最后一句说出心里的悲情，“拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。”敌人抓住婴儿的脚，把头摔在耶路撒冷的城墙上，这是发自内心的呐喊，你们这样对待我们，将来也会遭到同样的报应。
《以西结书》中间这部分都在讲上帝要报应这些邻国，因为他们在耶路撒冷毁灭的时候趁虚而入，有一些预言讲得非常的仔细，我们来看其中一段。在这第二部分，以西结预言了推罗的毁灭，推罗是地中海东岸一个渔港，离海岸半哩，是一座岛，但是推罗城是在内陆，是一个渔村，以西结预言将来有一天推罗会被夷为平地，这整座城将会被扔进海中，推罗原来所在的位置会成为渔夫晒网的地方。这个预言很奇怪，因为历史上从来没有一座城被扔进海里，之前没有，之后也没有，但推罗确实被扔进海里。当初亚历山大大帝率领大军前进埃及的时候，推罗人就坐上渔船，前往离岸半哩的岛上，他们知道亚历山大有陆军，但没有海军，却不晓得亚历山大被封为大帝可不是徒然的。当亚历山大看见全城的人都逃到岛上，自以为安全，就下令把那座城扔进海中，并且筑堤通到岛上，他们把城里所有的砖瓦和木材都扔到海里，筑堤通到岛上，然后到岛上对付他们。如果你看现在的地图，推罗是在岛上，亚历山大当初所筑的堤道已经淤塞，所以海岸线已经不直，那座岛不再离岸，现在变成这样，推罗就在这里。如果你到原先在内陆的推罗城，到处是光秃的石头，上面晒着渔网，这就是今天的景象。这种事发生的机率是七亿五千万分之一，但是以西结早就预言会发生。
各位，数世纪前就预言会这样了。另外，他也预言埃及的下场，并且预言犹大所有的邻国下场会是怎么样的，包括东边的邻国亚扪、摩押和以东的下场。如果你去过佩特拉或是看过佩特拉的照片，就会看到西珥山，你知不知道以东就是以扫呢？这要追溯到很久以前雅各和以扫的事，就像当年的以实玛利和以撒，是今天阿拉伯人和以色列冲突的来源，你必须了解历史，才能了解中东。
这里提到犹大西边的非利士，北边的推罗和西顿，还有南边的埃及，他在第二部分，一一点名所有的邻国，他说：当这些事临到他们身上，他们就会知道祂是耶和华。这个部分讲得相当的清楚，所以我们不需要详谈，但是我们来看这里有一个人是无比骄傲的例子，就是推罗王，很多人觉得从经文里所描述的推罗王仿佛是看见撒旦的骄傲，这不是巧合，魔鬼和推罗王的共同点就是无比骄傲。推罗王说：我是神。法老说的话也差不多，这里提到法老语出惊人，法老竟然说：尼罗河是我造的。他的确是挖了几座灌溉渠道，但是他竟然说：这条河是我的，是我造的。当人骄傲到自以为是神，自以为了不起，创造了万物，这是无比的骄傲；在上帝面前，骄傲绝对逃不过惩罚，上帝绝不容许人骄傲自大，把自己看为神的地位这是最大的罪。亚当和夏娃当年在伊甸园就是想要跟神同等，实在令人不解，他们已经具有上帝的形象，但是具有上帝的性格还不满足，他们想要像上帝那样拥有能力和权柄。
我要跳过这个部分，因为很清楚，不太需要解释。这个系列不是要替你读圣经，而是要引导你去读圣经，我只要解释难懂的部分，帮助你们了解，所以继续往下看。
耶路撒冷在西元前587年毁灭，从这里开始，以西结的信息就改变了，从悲观变成为乐观，邻国要得到报应已经是一个好消息，但这里还有更大的好消息，被掳到巴比伦的人可以归回。我们可以回家了，很令人兴奋，不是吗？我们要回家了。住院的时候，连身上的衣服都要脱掉，感觉很不好，好像被切断关系一样，当医生说你可以回家的时候，你会很高兴，回家真是很棒的一件事情。
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