你也可以研读亚比该，这个女人很值得研读，在座的姐妹应该研读一下。大卫来到亚比该家，要他们提供饮食给他的部队，亚比该的丈夫说这个大卫他自以为是谁啊？他不认为大卫是上帝拣选的王，大卫很生气，想杀这个人，但这个人的妻子亚比该连忙出来，她真懂得对待男人之道，在座的姐妹如果想知道对待男人之道，可以读读亚比该的故事，她的说话叫男人无法抗拒，她告诉大卫说她的丈夫是一个愚顽之人，叫大卫别理会他的话，因此救了丈夫一命。其实这个丈夫不久后就心脏病发作死了，但是大卫很欣赏亚比该的美德，就娶她为妻。
各位，圣经中的这些人物都很值得研读，不管是个人的生命或是与人互动的态度都很值得研读，这样研读圣经很好，但仍然不是最正确的读经方式，这个方法有帮助，但不是最正确的。
第四个方法是研读以色列历史，看它如何从一个家族变成民族，再变成国家，最后变成王国，我们可以从中学到很多。政治人物应该研读大卫，我有个朋友叫Tom Houston，他为今天的政治人物写了一本关于大卫的书，那本书写的很精彩，谈到了大卫他如何培养领导才能，如何指挥调度，如何管理他的王国，这本书很适合今天的政治人物研读学习如何领导。
我们前面说过以色列的领导角色不断演变，从族长，先知到君王，带领以色列走向高峰，直到他们完全占领应许之地，这样的研读很棒。我们记得《士师记》最后说，那时以色列没有王，各人行自己眼中认为对的事。他们现在有了王，但是情况仍然没有改善，所以领导人物很值得我们研读。
他们的政治架构也很值得我们探讨，从十二支派各自独立、类似所谓联邦的这种关系，变成中央集权政府，所带来的后果情况就跟今天的欧洲一样。你可以研读各支派的联邦关系和中央集权政府之间的差异，你会发现越偏向中央集权的政府，国家的命运就越受到这个政府的特质影响，各位，很值得从这个角度来研读。大卫杰出的管理特质显露无疑，他们在中央政府的运作下，和平与富足到达高峰，但是中央政府却也是他们走下坡的原因。我们从这里可以看到如果权力越集中的话，掌权者的品德越是影响到这个国家的命运。这些功课都适用在今天的情况，但这仍然不是研读圣经最正确的方法。
还有一种研读圣经的方法是学者采用的方法，这是最糟糕的方法，一般称之为批判法，是起源于德国的。我曾经在德国柏林的一间大教会讲道，那间教会曾经有一个知名的传道人叫做马丁尼莫拉，一次大战的时候他曾经在潜水艇上担任过指挥官，他在二次大战时反对希特勒就被关进达浩的集中营。我在那个讲台上问德国人，你们什么时候才要为你们对全世界造成的伤害悔改。他们以为我指的是两次的世界大战，其实不是，他们以为我指的是纳粹大屠杀，其实不是，我说你们知不知道德国对全世界最大的伤害是什么？就是高等批判法。这个法大大地影响了世界各地的神学院，使得很多进神学院受装备、准备事奉神的年轻人读完以后就丧失了信仰，因为批判的研究把圣经碎成片片，叫人拿着剪刀读圣经，一面读一面剪、一面读一面剪，这就是我所说的批判法。
批判法分成两个层面，都是在圣经上找出可能的错误来。低等批判法比较没有问题，出问题的是高等批判法，这两个词你们可能没有听过，我会解释的很简单的，这种批判法造成莫大的伤害，把神学院变成了一座神学坟墓，因为他们杀死了很多人的信仰。
低等批判法想知道的是经文有没有抄错，因为我们没有原始的版本，只有手抄本，所以大家想知道过程中有没有抄错的地方，我全力支持这个研究，我知道有很多学者投注毕生的精力想追溯出原文，以确保《圣经》的真确性。我们可以说新约圣经正确度高达98%，旧约圣经差了一点，毕竟经过了这么多年、笔误在所难免。但是1948年，贝都因的牧童把石头丢进洞穴的时候，意外发现了死海古卷，古卷里面有完整的《以赛亚书》，这个古卷比当时所有的手抄本年代要早一千年，而当时所用的旧约圣经是用西元900年的手抄本翻译出来的，但是死海古卷的年代是西元前100年，所以我们对《以赛亚书》的了解往前推进了一千年。美国当时刚刚翻译好《以赛亚书》的修订本，消息传到美国的时候，就叫他们先别出版，我们找到了早一千年的以赛亚书的手抄本，等他们检查过后就通知美国可以出版了。因为这些文字经过一千多年竟然保持得很完整，只有少数几处需要修正，很有趣吧。低等批判法的目的是要找出原文，这是我全心支持的，圣经越准确越好，不是吗？
但造成伤害的是高等批判法，高等批判法说即使找到了原文，人还是可能会弄错，所以造成伤害的是高等批判法。支持高等批判法的学者都抱着先入为主的想法来研究《圣经》，有很多人说《圣经》上的奇迹不可能是真的，科学证明不可能有奇迹，他们在《圣经》上看到奇迹时，就说是弄错了，应该删掉，了解吗？这种高等批判法摧毁了人对《圣经》的信心，用这种方法研读《圣经》会要人命。
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