人发誓必须指着比自己更有能力的来发誓，比如：指着天发誓、或指着神发誓。但是，没有什么比上帝更有能力，他就指着自己起誓。人可以说：我指着上帝发誓，要做到这一件事。但是，上帝会说我指着自己起誓，上帝就是这样起誓的。他指着自己起誓，因为没有什么比他更有能力。所以，他必须指着自己起誓，发誓他所说的都是真实。
他给亚伯拉罕应许，“约”其实就像婚姻，重点在于“我必”一词。你读创世纪第十二章就会看到，上帝说了六次“我必”。我必……我必……我必……，宇宙的上帝竟然和这个家族立下婚约，不可思议吧！
第一个应许。上帝应许要给他们一个地方居住，那一小块土地正好是几大洲的汇合点，整个世界的中心就在耶路撒冷。从非洲到亚洲的道路，从阿拉伯到欧洲的道路，就在一座叫做哈米吉多顿的小山上交叉，这是全世界的十字路口。上帝应许赐给他们，作为他们永远的产业。不管别人怎么说，那块土地都是属于他们的。因为那是上帝赐给他们的土地，给亚伯拉罕和他的后裔永远为业。
第二个应许。上帝的第二个应许是，要赐给他后裔。亚伯拉罕的后裔，会永远存留在这个地球上。
第三个应许。是上帝会用他们来赐福或咒诅别国。赐福或咒诅，这是犹太人的呼召，要向他国他乡的人传扬上帝。
但这个应许有两面。上帝对亚伯拉罕说：凡咒诅你的，就会受到咒诅。凡为你祝福的，就会蒙福。很多人发现，上帝的这个应许到今天仍然有效。那是上帝给亚伯拉罕的应许。但上帝对亚伯拉罕也有要求
第一，犹太男人都必须行割礼，作为生来就蒙约的记号。
第二，亚伯拉罕必须顺服上帝，完全遵守上帝的诫命。
这个约是整本圣经的核心。上帝就是根据这个约对他们说：我要做你的神，你要做我的子民。这句话在圣经中不断出现，一直到最后几页仍然再度出现：我要做他们的神，他们要做我的子民。很棒的一句话。
上帝想跟我们在一起，他是想跟我们住在一起。在圣经的最后（见启示录），我们可以看到上帝离开天庭，来到地上，永远和我们同住，神与人成为一家人。他要做我们的父，这是他创造宇宙和人类的主要目的。
我们要来做个结论了。各位，雅各这个人野心勃勃，但最受母亲的宠爱，连在母腹中都抓住哥哥以扫的脚跟不放。从一开始就有心机，后来是上帝改变了他。
以扫后来去住在今天叫做佩特拉的地方。那里有许多从红砂岩中雕琢出来的壮观神殿，他迁到这里后，建立了“以东”这个国家。以实玛利和以撒之间的仇恨一直延续至今，中东阿拉伯人和犹太人至今至今还互相仇恨。
以扫和雅各之间的仇恨，后来就不存在了。因为最后一个以东人名叫希律，他是以扫的后裔。当耶稣降生的时，希律是犹太人的王。下令杀害伯利恒所有的婴孩就是他。只因是要想除掉这个雅各的后裔，他是生来要作王的。希律之死，以扫和雅各之间的仇恨就不存在了。
最后，我要着重指出一点的就是：亚伯拉罕、以撒和雅各这三人都有一种不同寻常的信心，他们都将自己未曾拥有的产业，留给了他们的下一代。
亚伯拉罕对儿子以撒说：我把这整块土地留给你。
以撒对雅各说：我把这整块土地留给你。
雅各对十二个儿子说：我把这整块土地留给你们。
但是，他们三个人都从未真正拥有那块土地。除了希伯伦的麦比拉洞穴，因为那是他们买来的家族墓穴。
这种信心实在很大。把自己未曾拥有的土地，在遗嘱中留给后代子孙，因为他们相信上帝已经将这块土地赐给他们。将来会有一天，这整块土地都会是他们的。
最后，我要讲的是，当我读希伯来书十一章，读到亚伯拉罕、以撒和雅各，看见了他们的信心，圣经说：这些人都是存着信心死的。他们不只是相信一、两天而已，他们一直到死都抱着信心，虽然那个应许还没有实现。我们一起来听听希伯来书十一章怎么说的：这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，上帝早就为我们做了更好的计划，只有跟我们在一起，他们才得以完全。
亚伯拉罕、以撒和雅各其实没死，主耶稣说上帝是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，不是过去式，而是现在式。因为上帝不是死人的神，而是活人的神。我们是在敬拜亚伯拉罕、以撒和雅各的神，他们仍然活着。如果没有我们，他们就无法完全。他们和许多见证人一同看着我们在真道上奔跑。因为我们也在上帝的计划中，没有我们就不完全。我们会和他们一样，一同进入荣耀。当主耶稣再来的时候，你会看见亚伯拉罕、以撒和雅各跟他一起回来，然后和我们一起在上帝眼中成为完全。一些软弱都将除去，我们将完美地反映出上帝的形象。（根据大卫鲍森讲道录影记录整理）
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