多么奇怪，
上帝既然选择犹太人。
这是很精彩的一首诗。这首诗后来经常被引用。后来塞索布朗决定接龙，写下第二句，他这样写道：
更奇怪的是，
很多人选择犹太人的神，
却又藐视犹太人。
这两首诗为哲学家的“独钟之恶”做了最好的总结。如果你家有三个孩子，买糖果给他们的时候，可以有两种做法。可以买一袋糖果交给其中一个，然后叫他去跟他的兄弟姐妹分享；也可以买三条巧克力棒，给他们一人一条。你说哪种做法会让家中比较和谐？每个都给糖果的做法容易多了。可是，我们为了成就一个家庭，所以，必须把糖果给其中一个，再让他跟其他人共同分享。那就是上帝的做法。
上帝并没有差他的儿子做美国人、做中国人、做印度人等等，而是选择了做犹太人直到如今。他吩咐犹太人说：你去跟大家分享。上帝就是用这种方法来拯救我们。那是上帝的选择，所以，他才会自称为亚伯拉罕、以撒和雅各的神。
创世纪第十二到五十章，主要是在讲四个人的故事，其中三个人是放在一起讲，第四个人则很不一样。这个单元只谈这三个人，下个单元再讲第四代的事。上帝自称是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，就这三代。我们必须要了解为什么。研读这三个人的故事，我们会发现：这三个人和各自一个亲戚之间，有一个对照的关系。
和亚伯拉罕对照的，是侄子罗得；
和以撒对照的，是同父异母的哥哥以实玛利；
和雅各对照的，是双胞胎哥哥以扫。
这三种关系越来越亲。从侄子到同父异母的哥哥，再到双胞胎哥哥，上帝在这里再度借此指出人类的两种后代，两者是截然不同的。这些故事都在挑战你必须做出自己的选择。挑战你的是：你是雅各还是以扫？你是以实玛利还是以撒？你是亚伯拉罕还是罗得？当你读这几章的时候，必须要不断地问自己这个问题。你是属于哪一种？你是站在哪一边？所以，主要是在讲三个人的故事。
但是，有些人不相信创世纪这几章讲的是真实的故事，他们认为这些故事只不过是传奇故事，或是民间流传的英雄故事而已，也许其中的内容有几分真实，但是其实只是传奇故事。我不知道为什么会有人怀疑这些故事的真实性。
第一，小说是后来才出现的文学体裁，亚伯拉罕时代的人根本不知道有小说这种东西。没有人会写虚构的故事，他们的写作都是记录真人实事，不会发挥想象力来写虚构故事，更不可能写出半真半假的故事来。很多电视节目都属于这种类型。有个现象告诉我们，这些故事都是真的。那就是这些故事里没有神迹。如果作者想杜撰上帝子民英勇的事迹，一定会写很多神迹。但是创世纪中几乎都没有什么神迹。出埃及记中有几十个神迹，记得吗？而创世纪中是几乎没有。
传奇故事中通常有很多奇迹，创世纪的故事却没有。而且没有人在这些故事中发现跟时代不符的东西。如果创世纪中出现亚伯拉罕打电话给以撒，这就与时代不符了。你马上就知道不对，因为当时没有电话，更别说传真机了。所以，如果提到电话或是传真机，你就会知道故事有假。这些故事所呈现的文化细节，考古学已经证明和当时的文化背景是一致的。我们实在没有理由怀疑这些故事的真实性。
有一点是自然界没有办法解释的，那就是创世纪中常有天使出现。但是，圣经从头到尾都有天使出现。尤其是耶稣时代和启示录。如果你不相信天使的存在，恐怕就很难相信圣经。除了天使之外，创世纪中的故事都很平凡。都是在讲平凡的男女出生、相爱、结婚、生子然后死亡。他们养牛、养羊、栽种作物，这是很平常的，并没有什么特别之处。他们也像常人一样会意见不合、会争吵、会打架，他们会架帐篷、筑祭坛、敬拜上帝。这不是什么新鲜事。
上面所讲到他们做的这些，全都是一般人的经历，这些故事有什么不一样的呢？说到不一样，答案就是：上帝会向他们说话，他们也会向上帝说话，人会和上帝对话。全宇宙的神，竟然和一个叫亚伯拉罕的人做朋友，而且是上帝主动称亚伯拉罕为朋友。创造宇宙万物的上帝，竟然指着亚伯拉罕说：你是我的朋友。认定上帝心有偏袒的人，就是不能接受上帝有好朋友。这些人他们觉得这一点不公平，但是，这里明明白白是这样讲的，这是不容置疑的。
接下来的大问号是，上帝为什么要自称是亚伯拉罕、以撒和雅各的神？他们只不过是平凡人而已，上帝为什么要把自己跟他们放在同一个层次呢？他们有什么特别的？自古以来大家就一直在问这个问题。犹太人有什么特别？上帝为什么选择他们而不是我们呢？这个质疑就好像在问：为什么不是选我们？意思是说：应该选我们才对啊，我们比他们更重要，更有才华啊，等等。其实这话不对。答案跟至高上帝的选择有关。
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