好了各位，现在我们要来看创世记这卷书，来看开头这惊人的一章，我们会花很多时间谈这一章。但是，今天接下来的这段时间，我只要谈头四个字，“起初上帝”。创世记中有许多“起初”谈到万物的起初，除了上帝之外，因为上帝不是从这里才开始存在，在圣经一开始上帝就已经存在。宇宙出现的时候上帝就已经存在，上帝从亘古就存在，必须有一个永恒的人或是永恒的物，才能够创造宇宙，因为无中生有是绝对不可能的。宇宙的创造必须有一个永恒的人或是永恒的物，这是不是有一点难懂呢？这是一个简单的哲学理论，不可能无中生有必须有一个缘由，也就是必须有一个永恒的人或是永恒的物来创造。
圣经一开始就说，宇宙是永恒的那一位所造。要是问上帝是谁创造的是很荒谬的问题，等于问有没有正方的圆形，可不可以炒冰块，这样问很荒谬因为是截然不同的两回事。
上帝不是被造物万物都是他造的，他一直都存在，一直都存在，是个永恒的存在。亚里斯多德则说“它”是个永恒的物，永恒的物，这里有两个选择只能够二选一，圣经清楚地指出他是一个永恒的存在。圣经最基本的前提是上帝从亘古到永恒都存在。他一直都存在，他会永远存在他是一直都存在的神。他的名字就叫做“存在”（being），“存在”。
几年前有一次我在祷告的时候，求主给我一个英文字对等希伯来文的“雅威”，让我能够深刻感受到这个名字的含义，我脑中立刻浮现一个词“永远”（always）,这个词很接近上帝的名字。“永远”，他永远都在，他就是永远。我觉得这个英文字最接近希伯来文的“雅威”，
换句话说，圣经从来不去证明上帝是存在的，这只不过是浪费时间，因为上帝永远在那里。他一直都在那里，这是你认定的一点，想办法去证明上帝存在只不过是浪费时间。上帝就是在那里，完全不必做什么解释，需要解释的是其他各样事物的存在。这和现代人的想法完全相反，他们认为其他事物一直都存在，上帝则需要证明。不过圣经说上帝一直都存在，但是其他事物的存在则需要证明。
创世记就是从这个角度来回答这个大问号。到了摩西时代人人都知道上帝存在，上帝拯救他们脱离埃及，他将红海分开，他将埃及的军队淹没，他们知道上帝确实存在。你若经历过这种神迹就不需要证明上帝存在，但是现代人恐怕需要证明，因为没有经历过这种事，所以想要证明。
在《希伯来书》十一章中谈到创造的两件事，第一是我们因着信，就知道宇宙是藉着上帝的话造成的，因此肉眼可见的宇宙并不是从可见之物造出来的。接着隔几节经文又说，到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。换句话说圣经说要认定上帝的存在，认定他要你寻求他、认识他、爱他、侍奉他，然后静待结果。但是一开始就要相信，上帝从起初就已经存在。
创世记一章的主词是创造主不是受造物，这是我们的第一个错误，重点不在于世界怎么造出来的，而是在于谁创造了这个世界。在短短31节经文中。“上帝”这个词就出现35次，这里一直在说上帝上帝上帝，主角是上帝，重点不在创造的故事而在描述创造主。
如果要看创世记一章谈到上帝的哪些特点，答案有一长串。我这里拟了一张清单，第一，我发现上帝具有人的特质。他的心有感觉，他的脑子会思考，他会说出心中的想法，上帝他有意志、他会做决定，而且一旦决定就会去做，这些都是人的特质。上帝不是无生物他是有生命的个体，他具备人的特质，跟我们一样有感觉、想法和动机。第二，上帝大有能力，我们已经过世的女儿在小的时候，有一次我读儿童圣经的创世记一章给他听，我读完以后她静静坐在那里说：“话一出口就成就了”，那是她听完之后的结论，很好的结论。这是何等大的能力和权柄。话一出口就成就，只有最上位的人才有这种能力。十诫的命令其实都在创世记一章中。这一点你知道吗？数数看你就知道了，上帝是先把十诫给宇宙，然后才给我们的。第二，上帝不是被造物，他一直都存在，他从亘古就存在。你如果知道世上有六千种甲虫、就知道他多有创意了，他真是个伟大的艺术家，充满想象力。没有两片草长的一模一样，没有两片雪花长的一模一样，没有两粒沙子长的一模一样，多有想象力和创意啊。我们可以生产七百万辆一模一样的金龟车，但是上帝的心思充满创意、他想像力丰富，从来没有两个人长的一模一样，多有变化，他是个井然有序的上帝，宇宙如此对称、合乎数学逻辑。以至于有一个犹太人发现e=MC平方，这套公式适合于全宇宙。从数学角度来看，宇宙井然有序。上帝是单数的神，因为接在他后面的动词都是单数，“起初神创造天地”，这里的创造是单数动词；但他也是复数的神，因为“上帝”这个词不是单数而是复数，而且不是个简单的复数。这里给大家三个词：Allaha是指一个上帝；Allahaim指两个；但是Allohem指三个或以上。这里用的词是指三个或以上。
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