而革卦则更强调彻底的变革和革新。它意味着打破旧有的模式和结构，进行全面的改革。革卦告诉我们，当事物发展到一定阶段，必须要有勇气去破旧立新，推动变革的发生。
鼎卦和革卦相互补充，共同展现了变革与鼎新的不同方面和阶段。
4. 未济卦 - 既济卦 （循环哲理再思考）
未济卦和既济卦体现了一种循环哲理。
既济卦表示已经成功、完成，但同时也预示着新的开始和变化的可能；而未济卦则代表着事情尚未完成，还有待发展和努力。
这两卦提醒我们，事物的发展是一个不断循环的过程，成功与未完成总是交替出现。在看似完成的背后，往往隐藏着新的挑战和未竟之事；而在未完成的状态中，也蕴含着希望和前进的动力。
这种循环哲理让我们认识到，人生没有绝对的终点，每一个阶段都是一个新的起点，我们要不断适应变化，保持积极的态度去追求和探索。
5. 蒙卦 - 屯卦 （与坎宫对比）
以下是蒙卦 - 屯卦与坎宫对比（一些角度的分析）：
从卦象角度对比
蒙卦：上艮下坎，艮为山，坎为水，山水蒙，有山下流出泉水，雾气蒙蒙，蒙昧初开的意象。象征着事物处于一种有待启蒙、发展的状态，是一种从蒙昧走向清晰认知的过渡阶段。
屯卦：上坎下震 ，坎为水为险，震为雷为动，水雷屯，有云行雨施，雷雨交加，象征万物初生艰难而充满险阻但又有萌动生机的状态。
与坎宫对比（坎宫以坎卦为核心代表）
从阴阳爻分布：蒙卦和屯卦都有坎卦的阴爻，蒙卦一个阳爻两个阴爻的组合（坎卦部分），屯卦也是两个阴爻（坎卦部分），坎宫具有典型的阴柔、险难的特性在这两卦中都有体现，比如蒙卦是在蒙昧中存在风险（不知方向等），屯卦是新生事物面临坎险环境的艰难。
从意象关联：坎为水为陷为险。蒙卦中坎水如泉水流出被山阻挡有蒙昧待解之险；屯卦中坎险在前，震雷欲动但被险阻碍，坎宫的险象在这两个卦中都构成了一种发展的背景障碍和不确定性因素。
从发展阶段来看：
蒙卦像是坎宫事物发展到一定阶段，经历了一些模糊不清的过程后，需要启蒙和进一步明晰方向、规则、知识等，是一种在有一定基础上的对未知和蒙昧的探索。
屯卦更像是坎宫所代表的艰险环境下事物刚刚开始孕育、诞生、起步的阶段，前路艰难且不明朗，如在险滩中试图立足。
从卦辞含义等角度对比
蒙卦卦辞“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”强调启蒙教育的重要性和方式，以及启蒙过程中施教者和受教者的关系等，是一种在蒙昧状态下对规则、道德、知识等的构建和引导过程，有一定顺应蒙昧状态并逐步转化的意义。
屯卦卦辞“元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯”，表示开始艰难但有发展前景，适合建立基础、开创新事业等，是从无到有的在艰险环境中艰难挣扎开创的意象，与坎宫的险结合体现了在艰难中坚守并努力前行的精神。
总之，蒙卦 - 屯卦与坎宫对比，既有坎宫所代表的阴柔、危险等共性特征，又在各自的卦象、卦辞含义上体现了不同阶段和情境下，对“坎险”环境和蒙昧状态的不同应对和发展态势等。
6. 涣卦 - 节卦 （与坎宫对比）
以下是涣卦与节卦（从与坎宫对比等角度来看等）的一些分析和探讨：
从卦象来看
涣卦是上巽下坎，风在水上行有涣散、离散、扩散之意；节卦是上坎下兑 ，泽上有水，水被泽所节制有节度、控制、规范的含义。与坎宫对比，坎宫强调水的险难等特性以及相关的情境和应对思维等：
涣卦中坎水是被巽风所作用而有向外涣散的动态趋势，从坎宫角度看它有点类似坎水失去了约束而流散（坎水本身有流动、险陷等象，如果在坎宫内部看比如坎卦，是其自身的特性，而涣卦是坎水被作用而涣）。
节卦中坎水在上面，泽在下面，从坎宫角度来看，坎水的状态被泽所规范，坎水的流动、险性等在一定程度上被限制，有别于坎宫内部卦象中坎水自身的一些表现。
从卦义对比
涣卦：
从精神层面可以代表人心的涣散或者精神的放松、扩散等；从实际事物角度可能代表组织、群体的松散、资源的分散等。
与坎宫相比，在坎宫时可能更多是艰险的情境以及如何面对艰险的问题，而涣卦是坎水处于一种涣散状态下如何重新凝聚、整合或利用这种涣散状态进行新的布局等问题。
节卦：
强调对事物的节制、节度、节点等。
相比于坎宫，如果说坎宫是水的各种复杂难测情境，那么节卦就是给坎水为代表的类似的事物发展设定节奏、边界、规则等。节卦与坎宫的其他卦象组合不同在于它是明确有一个对“水”（广义的理解为类似水的事物、现象等）进行约束和规范的机制。
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