开始明悟自身的严琭，能清晰地感受到自身的不足和极限。
过去他只模糊地感觉要灵体合一，却不知道怎么合，合成什么样。
现在他感觉全身心的通透，就像是久患鼻塞的人，一下子通畅起来，那种呼吸新鲜空气的舒畅感，让人心生喜悦。
如果所谓的“限制器”，能被分为临界、极限、打破三个层次的话，严琭甚至能体会到，他离“限制器临界”也只差临门一步而已了。
每日打坐，静思，冥想，体悟静与动之间的化归，聆听万物生机。
放在道家中，这就叫“清静”。
清静与清净不同，读音相同，境界却有差。
若是净，则安定而远离纷扰。如果生活有烦扰，就远离它，有人悲观厌世而消极，就不去接触他，这样就能保持自身的“净”。
干净了，自然也就不会沾染烦忧。
但是这种“清净”只是平平淡淡的、刻意而为之的自守。
像是苦行僧，像是方外之人。
甚至像是欧尔麦特，这样一个人扛起和平大旗的做法，其实也是求个“清净”。
欧尔麦特梦想着给人们带来和平，让人们远离罪恶，远离战争。
何其难？
就像是锅盖盖住了锅里煮沸的开水。终有一天，开水会化作蒸汽，顶起锅盖，掀开掩埋的躁动。
过去的严琭也是。
美其名曰，开辟新路，其实枭雄哪有强分好恶的？不过是自己给自己施加的枷锁。AFO的路真的错了吗？谁也不知道，只不过是他输了罢了。
枭雄与英雄，区别只是自我牺牲。
胜利者未必不能是枭雄，以好坏对错衡量枭雄，实为不智。
古来英雄可以千古留名、名垂青史，但真正笑到最后的胜利者里，英雄者寥寥，反而是枭雄称霸居多。
过去的严琭，想要开辟新路也好，想要称霸也好，想要纪念也好，想要回归也好，本质都是求个本世“清净”来安抚他躁动不安的心。
所以他看不清。
看不清未来，看不清自己。
欧尔麦特为一人扛起的和平，奋斗了终生，力尽而死。
严琭的未来，也未尝不可能为了虚妄的“清净”而亡。
雾里看花，隔冰望鲤。
所得的都是不真切的。
清静，是于平淡中心不生波澜而喜乐，是于雷雨中耳不闻惊雷而观花。
人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。
这便是清静。
明悟了自身的浮躁，严琭却仍然没办法破开“限制器临界”的大门。
因为清静虽是境界，却不是常驻不退的。
就好比，蓝孩纸手冲一时爽，一直手冲一直爽，但总归是有个贤者时间的。
圣贤们趁机对你大谈道理，你恍然大悟，仿佛洞察了世间一切真理。
从此决心告别硬盘……
然后，第二天。
哔咔真好吃！
我老婆真棒！
这就是大猪蹄子们，离真理最近的生物，哪怕贤者时间久一点，参悟的道理多一点，也不够受用。
除非……一直圣贤，俗称大丈夫能屈能缩不能伸。
无怪乎，圣人都是大猪蹄子，毕竟他们有那个时间参透世间真理。
严琭就是类似的状态。
偶然窥得了破入新层次的心境，却没法维持，更是摸不着突破的头绪。
日日打坐，又显得刻意，违背了清静本意。
实在苦恼不已。
无奈之下，严琭只好再次向琦玉发出邀战，试图借此机会，再体会一次。
“我拒绝。”琦玉扣着鼻子说道。
“为什么？”
琦玉偏头弹着鼻屎，说道：“哪有那么多为什么，再打几次也都一样啊，你跟前几天又没什么不一样，不如说给我感觉比刚打完的时候还弱了点呢。”
严琭沉默。
确实，他越是想追求那种心境感觉，越是离那天的状态越来越远。
澄澈是澄澈了。
可是打扫干净的家依然会变脏，洗干净的衣物仍然会再洗，家务是永远做不完的，心灵上的永远是不存在的。
别看佛教吹什么圆觉智慧，常定不退，真有佛陀能达到吗？
如果佛陀能达到了这等境地，佛的四十八大宏愿为何迟迟不能实现？
如果佛是靠着大宏愿成佛，那这样的佛还是常定不退吗？
佛理或许存在，但绝非全部。
果位或许能修，但绝非全部。
至善至美的境界，古来都是想象而出，未曾听过有人真的达到。
就连幻想中的神明都未必能达到，因为悖论太多，理解维度超过了人间的道理。
想都想象不到，怎么去追求呢？
所以古来今来，所有学说的终极，都大多相似雷同，不是偶然，而是人类对至善至美的幻想仅局限于“完美”——这个人造词。
这和大猪蹄子幻想的完美泡椒凤爪是一个道理，完美的泡椒凤爪只存在于幻想中，再上乘的泡椒凤爪吃到嘴里，大猪蹄子都能挑出各种瑕疵。
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