621. 慧眼能洞察真理。
622. 法眼能知佛法。
623. 佛眼圆满无碍。
624. 佛教的“五明论”，声明、工巧明、医方明、因明、内明。
625. 声明研究语言文字。
626. 工巧明包括工艺技术。
627. 医方明治病救人。
628. 因明是逻辑推理。
629. 内明是佛法真谛。
630. 佛教的“五趣”，即地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、天趣。
631. 地狱趣受苦无尽。
632. 饿鬼趣饥渴难耐。
633. 畜生趣愚痴蒙昧。
634. 人趣苦乐参半。
635. 天趣享天福。
636. 佛教的“五种涅盘”，自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住涅盘、究竟涅盘。
637. 自性清净涅盘本具佛性。
638. 有余涅盘断烦恼但余依身。
639. 无余涅盘身心俱灭。
640. 无住涅盘不住生死涅盘两边。
641. 究竟涅盘圆满成佛。
642. 佛教的“五盖”，贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。
643. 贪欲盖使人沉迷欲望。
644. 嗔恚盖心生嗔怒。
645. 睡眠盖昏沉懒惰。
646. 掉悔盖心思浮躁懊悔。
647. 疑盖对佛法生疑。
648. 佛教的“五阴炽盛苦”，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴过度炽盛带来痛苦。
649. 色阴是物质身体。
650. 受阴是感受。
651. 想阴是想象。
652. 行阴是意志行为。
653. 识阴是认识分别。
654. 佛教的“五种福田”，恩田、敬田、悲田、苦田、德田。
655. 恩田对有恩之人报恩。
656. 敬田尊敬有德者。
657. 悲田怜悯苦难者。
658. 苦田帮助受苦之人。
659. 德田弘扬德行。
660. 佛教的“五种精进”，被甲精进、加行精进、无下精进、无退精进、无足精进。
661. 被甲精进如战士披甲上阵。
662. 加行精进努力修行。
663. 无下精进不自卑。
664. 无退精进不退转。
665. 无足精进不知足。
666. 佛教的“五重唯识观”，遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜识、遣相证性识。
667. 遣虚存实识遣除虚妄，留存真实。
668. 舍滥留纯识舍弃繁杂，留存纯粹。
669. 摄末归本识摄末流归根本。
670. 隐劣显胜识隐去劣相，显扬胜相。
671. 遣相证性识遣除相状，证悟本性。
672. 佛教的“五种佛身”，法身、报身、应身、化身、等流身。
673. 法身是佛法的本体。
674. 报身是修行的果报。
675. 应身应众生之机而现。
676. 化身变化无穷。
677. 等流身与众生相似而度化。
678. 佛教的“五种忏悔心”，恐怖心、厌离心、菩提心、怨亲平等心、观罪性空。
679. 恐怖心畏惧恶业果报。
680. 厌离心厌恶恶业。
681. 菩提心为利众生忏悔。
682. 怨亲平等心对怨亲一视同仁。
683. 观罪性空观罪业本性空无。
684. 佛教的“五根增长”，信根增长、精进根增长、念根增长、定根增长、慧根增长。
685. 信根增长坚定信仰。
686. 精进根增长不懈努力。
687. 念根增长正念分明。
688. 定根增长心定不乱。
689. 慧根增长智慧增长。
690. 佛教的“五种神通”之神足通，变化自在。
691. 天眼通，见六道众生生死苦乐。
692. 天耳通，闻六道众生苦乐忧喜语言。
693. 他心通，知他人心思。
694. 宿命通，知自身及众生过去世。
695. 佛教的“五蕴皆空”，色、受、想、行、识皆空无自性。
696. 色蕴为空，物质无常。
697. 受蕴为空，感受无常。
698. 想蕴为空，想象无常。
699. 行蕴为空，行为无常。
700. 识蕴为空，认识无常。
701. 佛教的“五种善巧方便”，随顺巧方便、立要巧方便、异相巧方便、逼迫巧方便、报恩巧方便。
702. 随顺巧方便随顺众生根性。
703. 立要巧方便立下要求引导。
704. 异相巧方便以不同相状示教。
705. 逼迫巧方便迫使众生觉悟。
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