韦玉筝说：“终南师伯。”
她的眼神中充满了光芒，终南道人在江湖中是传说中像神仙一样的人物，虽然是韦玉筝的师伯，但她并不认识。
华阳道人又问：“付师侄打算走哪条路？”
付云起回答说：“原本计划了两条路线，一条是向西直达成县，另一条是经过阳平关到利州，然后沿着白水江向西，走阴平古道。向西的路更近，但我怕吐蕃的重兵驻扎在那里，检查非常严格，所以还没有决定。”
华阳道人说：“我看你还是指走远路比较好。西边有吐蕃大雪山的和尚驻守，这些和尚的功夫很厉害，你还是避开他们比较好。”
付云起说：“谢谢前辈的指点。”
华阳道人说：“我怎么听这两个词'前辈'这么不顺耳，好吧，我就不难为你了。还有，你还是少和武灵门这样的人交朋友，尤其还是个姑娘。”然后和韦玉筝告别离开了。
这话听起来有点莫名其妙，在江湖上，广泛结交朋友是常有的事，武灵门怎么就不能结交呢？即使是武灵门的少掌门田布，也带领军队参与平定淮西，和付云起相识。“姑娘”这个词就更让人困惑了，难道武灵门的姑娘都是些危险的人吗？
付云起也向利州方向走去，沿着白水江到达碧口过夜。他看到清澈的江水被两岸的青山夹在中间，向东流去，岸边的乱石堆积，有一群人站在水里淘金。这些人穿着各式各样的衣服，汉人和胡人混在一起，非常和谐。
其中不仅有汉人、吐蕃人，还有穿着羌人服装的人，他们相互交谈，使用各种语言。中原的百姓大多把吐蕃视为敌人，唐蕃近四十年来也多次发生战争，但只有亲自来到这个边界地区，才能知道百姓之间原本是和睦相处的，亲如一家。
付云起坐在岸边，看着江中的急流，水流一去不复返，但那些浪花却永远不变，有时旋转，有时翻滚，形态各异，随着江中的地形而变化。
付云起不禁胡思乱想了一阵，想起了孔子感叹时光流逝的“逝者如斯夫”，又想起了兵法中的“兵无常势，水无常形”，想着想着，一会儿又想到了剑法，一会儿不知怎么又想到了阿元，叹道：“无那清江水，一泻似人泪”。
连续几天，付云起经过阴平、武都，翻越米仓山到达成县。这一路汉人和吐蕃人混居，地方官员仍然按照唐朝朝廷的命令，从这里向西很远都没有吐蕃驻军。倒是成县已经被吐蕃兵占领，不过只有一百多名士兵驻守，防御也不严。
付云起注意到身后不远处有人跟踪，猜测那是凤儿。这次去的地方非常危险，付云起自然不愿意牵连她，于是故意向东走，把她甩开。
付云起再向北走，经过麦积山旁边，看到吐蕃兵设立了检查站，检查非常严格。付云起四处看了看，两边都是山林和荆棘，没有道路，对付云起来说这自然不是问题，他斜着爬上西面的山峰，找到了一条小路下山。
刚刚回到大路上，两边的长草中突然飞出几条人影，把付云起围在中间。付云起看到是几名番僧，可能就是华阳道人提到的大雪山的和尚。
为首的一名番僧说了一通，付云起一个字也听不懂，只是小心戒备。那番僧又用生硬的汉语说：“你是大唐的汉人吗？”
付云起点头说是。那番僧说：“大唐的汉人来到吐蕃，就是奸细。”然后命令其他番僧上前捉拿付云起。
付云起找准机会，一转身就冲出了包围，那几名番僧大声呼喊追赶。连续跑了二三十里，大山之上，竟然没有岔路，眼看前面又是一处检查站，付云起进退两难，只得转身应战。
这些番僧的内功不弱，招式也很奇特，付云起用箫当剑，不久就已经中了两下。这些番僧的武器也很奇特，是一对铙钹，边缘非常锋利，付云起的胸前和右肩接连受伤。
凭借付云起的武功，对付一两名番僧还勉强可以，但面对六七人就力不从心了。他急忙抽出箫剑，一剑将一名番僧手中的铙钹劈成四半。
领头的番僧见识广博，立刻认出：“太乙门。”虽然他不是故意说汉语，但这三个字发音相同。其他番僧见付云起的剑法厉害，攻势更加猛烈。付云起左冲右突，始终无法突围，那名失去铙钹的番僧退到外围，专门发射暗器
。付云起本已处于下风，现在还要提防暗器，如果不是全凭防守，依靠手中剑的锋利，他早已丧命。即便如此，他也已经伤痕累累，内力消耗巨大，手中的剑明显变慢。
就在他感到绝望之际，突然听到一声怒吼，有人从后方迅速冲来，一剑逼退五名番僧。动作稍慢的一名番僧，胸口中剑，当场毙命。
付云起正感支撑不住，一看到来人，立刻精神大振。现在有四名番僧围攻来人，对付云起的只剩下两人。虽然付云起受伤不轻，但生死关头，他激发了潜能，一手白云剑法发挥得淋漓尽致，逼得两名番僧连连后退，他们手中的铙钹也被箫剑削得不成样子。
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