昨夜熊熊烈火燃烧着营帐，形成了一道壮观的火墙。在这场大火中，无数印度青壮被奴兵吸引至秦军处，并迅速被补充进奴军中。这些人将成为第一波试探性进攻的先锋力量。
当他们成功登上西侧城墙后，却很快遭遇了甘婆军的顽强抵抗。尽管有少数奴军仍坚守在城墙上与敌人殊死搏斗，但更多的奴军则选择退缩。然而，这些刚退下来的新加入的奴兵们并没有意识到自己的处境有多危险。他们甚至嘲笑那些坚持在城墙上战斗的人，认为他们不知死活，白白送死。
就在这时，负责看守他们的靖绥军已经拔刀出鞘。他们静静地等待着奴兵们退回到他们身边。一旦奴兵靠近，靖绥军便毫不犹豫地挥刀砍杀，毫不留情。瞬间，血腥的气息弥漫开来，一个个奴兵倒在了血泊之中。
而剩下的新加入的印度青壮目睹这一幕后，开始骚乱起来。他们愤怒地质问靖绥军为什么要这样对待他们。然而，靖绥军并不在意他们的抗议，而是冷漠地看着他们，仿佛在告诉他们：“你们的生死对我们来说无关紧要。”
面对骚乱的局面，随行的奴兵将领果断采取行动。他们亲手杀死了身边最为嚣张的人，以压制住骚乱。其他奴兵见状，纷纷安静下来，不敢再发出任何声音。他们明白，如果继续闹事，只会给自己招来更大的麻烦。此刻，他们只能服从命令，等待下一步的指示。
骚乱平息后，靖绥军收起了武器，重新恢复了冷漠的状态。他们继续站立在奴兵身后，目光始终紧盯着奴兵的脖颈处，让众人心生寒意。这种紧张的气氛让人感到窒息，仿佛随时都可能爆发一场血腥的屠杀。
奴兵军官再一次强调了秦军的军规：“你们都给我听好了！不准逃跑、不准退缩、不准投降！谁要是敢违抗军令，立刻处死！”这一次，这些人不敢再像之前那样左耳朵进右耳朵出，而是老老实实地听着军官念完军规，然后死命地将其记在脑子里。
紧接着，第二波和第三波的进攻迅速展开。那些被扫荡而来的周边印度青壮们，成为了补充军力的一部分，被带到战场上来观摩。一旦前面的士兵全部战死，他们将会捡起死人留下的盔甲和武器，继续发起进攻。
甘婆军的组织力依然存在，尽管被秦军的远程攻击持续压制，但只要奴兵登上城墙，秦军为了避免误伤自己人，就会暂时停止攻击。这时，甘婆军便会趁机登上城墙，将奴兵驱赶下城。
然而，这些印度青壮的作战能力非常低下，他们在大火中的表现更是糟糕透顶。被抓住的两三万人很快就被消耗殆尽，而甘婆军仅仅付出了十分之一的伤亡代价。
刘胥对这些伤亡漠不关心，反正死的都是印度人，他一点都不心疼。他冷漠地把一批批印度人推到城墙上充当人肉盾牌。随着夜幕降临，一座规模虽小但武器装备齐全的营地已经在壕沟旁建成，投石车、弩车和弩炮等武器都已安装在寨墙上。
当营地完全准备就绪后，作为吸引甘婆军注意的诱饵，奴兵们终于得到许可撤回营地。那些幸运存活下来的奴兵得到了大量的食物赏赐，并每十个人分配到一名从当地村庄掠夺来的女奴供他们发泄。
对于奴兵这样尚未完全驯服的工具，必须激发他们内心的恶意，同时也要紧紧拉住缰绳，让他们既能凶狠地攻击敌人，又能听从指挥。这就是秦军上下达成的共识。原本被强行征召入伍的奴兵们在严格的军纪约束下，逐渐提高了战斗能力，同时丰厚的奖励也激励着他们奋勇杀敌。
将比自己高的种姓压在身下，这是一种难以言喻的体验，对于那些低等姓氏来说，这简直就是前所未有的恩赐。自从秦军来到这片土地之后，他们终于品尝到了这份来之不易的荣耀。然而，无论是男人还是女人被压在身下，其实都无关紧要。毕竟，对于这些印度人而言，只要有洞可供钻进，他们就会毫不犹豫地钻进去。
当妇女们被用尽时，接下来轮到老弱，而最后，是青壮和他们自己。
为了进一步提升奴兵的战斗力，刘胥下达了一道命令：凡奴兵能取得四大军功者，即可擢升进入专为印度人设立的八部天龙军！这八部天龙军每部有五千人的员额，但宁缺毋滥，享受仆从军待遇。
所谓“八部天龙”，又称为“八部众”，其中以天众和龙众最为重要，被视为佛教中的护法神。而在现实世界中，它们同样作为新印度教的教兵存在，一旦受伤退伍，便会分配到各个寺庙担任护法军。
在宗教信仰和世俗欲望的双重刺激下，再加上督战队手中高悬的屠刀所带来的恐惧，次日清晨，奴兵们的战斗力直线飙升，他们奋勇杀敌，一度杀进了城中。
尽管最终还是被击退，但在这场战斗中幸存下来的奴兵们却收获颇丰。那些在战斗中表现出色，获得先登、斩将、夺旗、陷阵等四大军功的奴兵，被提拔到了摩侯罗伽部，并每人得到一名原婆罗门种姓的女奴作为赏赐。
当着三十万奴兵以及十数万被掳掠来的青壮的面，刘胥让人连夜赶制出一面绣着大蟒蛇神的旌旗，并赐给这十几位功勋卓着者。此外，他们还得到了单人帐篷和婆罗门女奴，以及一身仆从军的战甲和武器。
当看到这些奴兵已经接受了秦军军法，一个个双眼赤红，充满羡慕和嫉妒地望着那十几个人时，刘胥对自己的计划感到非常满意。
第二天，南北西三面同时展开了攻城战。每一处都有五万奴兵如潮水般发起进攻。在秦军强大的远程投射攻击的支持下，南北两处大营迅速被攻破，里面的青壮和士卒纷纷逃进城里。
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