三天之后，王承恩觉得差不多了，于是让浴光老和尚派人，分别去南长街的会计司胡同和厚载门的方砖胡同请两个人。南长街的会计司胡同请的是毕五，厚载门的方砖胡同请的是小刀刘。
毕五和小刀刘，都是当时北京有名的刀子匠。
所谓刀子匠，就是专门给太监做阉割手术的人，技艺世代家传，从不传给外人。
做刀子匠太残忍了，可以说个个都是心狠手辣，但是这行也确实赚钱。就拿毕五来说，虽然在文书上写明不要钱，但是私下里可收了不少。保活，一个人六两银子，保阉不保活，一个人四两银子。
听上去赚的也不是很多，不过架不住全北京能干这活的就这两家啊。毕五和小刀刘，用现在的话说，那可是干的垄断行业，而且还是宫中的直接下游产业链。
被净身切下来的东西，叫“宝”，切下来后，净身者除非出钱，否则是不能要回的。一般这“宝”都用红布包好，放在“升”中，并且放在刀子匠家的高处，寓意为“高升”。
没有任何一个太监在发迹了之后，不掏钱赎回自己“宝”的。
为什么？
因为在太监之中，有一个迷信的说法，这一世，他们不是男人了，但是如果死后把“宝”放在棺材里，留个全尸，到了下一世，还会是个正八经的男人。
不孝有三，无后为大。净了身，是对不起祖宗。
再有，这个“宝”留在刀子匠处，也是为了便于查验。查验什么？查验宫中的太监，是不是真的宫中的太监。
这是什么话？查验宫中的太监，是不是真的宫中的太监？这还至于查验他们的“宝”吗？只要扒下来裤子，看一看不就清楚了？还用那么费劲？
因为，并不是所有没有“宝”的人都是宫中的太监，也有可能是因为其他原因丢了“宝”。
“宝”，就是宫中太监专属的身份证。
这就不严谨了。
这“宝”上也没写名字，况且太监还可以通过钱赎回，怎么就能证明，你的就是你的？
证明不了，但是宫中就要。
世上不合理的事多了，凭什么证明你妈是你妈可以，证明你“宝”是你“宝”就不行？
净身最好的时候就是春末夏初了，气温不高不低，没有蚊虫，在术后即使下半身不穿裤子，也不容易感染。
不过，马大有就没那么幸运了，皇上一句话，就得干，再等两三个月，黄花菜都凉了。
“王老公，什么人您居然要亲自操刀？”毕五来到方丈室的第一句话就是这个，“既然您老人家要亲自操刀，还叫我和小刀刘来干什么？”
“是啊！”小刀刘也在一旁发出了同样的疑问。
虽然毕五和小刀刘的手艺垄断了刀子匠这行，但是他们知道，王承恩也有这方面的能力。王承恩，在服侍崇祯帝之前，也干过刀子匠。
王承恩，可不是一般人物，别看在崇祯帝面前乖巧伶俐，但是在服侍崇祯帝前，可是一个江湖人，由于想练三宝大太监传下来的《葵花宝典》，才放弃了刀子匠这行，自我挥刀自宫，做了太监。
想练《葵花宝典》，挥刀自宫就自宫呗，可是为何要做太监？因为只有做了太监，才能学《葵花宝典》。
《葵花宝典》，出自于三宝大太监郑和之手，江湖传言，只有当了太监才可习得，一般自宫的人，即使习得了，也没用，故而王承恩自断根苗。
不过，王承恩虽然自己给自己净了身，但是却并不彻底，当初的一个老太监查验了后，并没有让他入宫，但由于他使了银子，所以这老太监便睁一只眼闭一只眼，把他送到了当时的朱由检身旁。
这老太监真是大胆，居然敢用一个净身不彻底，还有能力的太监，放在当时还住在宫中的朱由检那。
利欲熏心呗，况且，朱由检当时只是皇子，成年之后会搬出皇宫，一搬出皇宫，这净身彻底不彻底，又有什么关系？
可是谁会想到，朱由检最终当上了皇帝，又回到了紫禁城。
当初收受王承恩银子的老太监，早就在朱由检当皇帝前就死掉了。人死了，再加上王承恩服侍崇祯帝早，所以他净身不彻底这件事也就没人知道了。
这是王承恩一直以来的一个秘密。
王承恩，乖巧伶俐，说起话来是那么令崇祯帝舒服的一个人，怎么会如此冲动，为了一个《葵花宝典》而挥刀自宫？太不严谨了，不符合人设啊！
王承恩当然不是一时冲动了。
王承恩，北直隶顺德府邢台县人，少小父母双亡，不学无术，虽然会些拳脚，但也就是三脚猫的功夫。及其长大，听说北京城可以赚钱，于是，只身一人背着包袱来到了北京城。
他先是在饭馆儿给人当小二，后来由于经常服侍来店的一名客人，周到有礼，而受到该客人的青睐，被收了徒弟，成为了一名刀子匠。
该客人，就是毕五的父亲。
刀子匠不都是世代家传吗？王承恩怎么会习得的？因为毕五的父亲太喜欢王承恩了，把这个徒弟收为了螟蛉义子，这样，就不算破了规矩。
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