豪格的能力与计谋相较于多尔衮有差距，多尔衮更有政治智慧，且经历更坎坷，成就靠自己拼搏而来；豪格性格缺乏当仁不让的果敢，且其生母、岳母和结发妻子的事情，使他有不少“污点”，面对多尔衮和其他满洲贵族时缺乏自信。
豪格死后，他的福晋们被多尔衮兄弟霸占，自己统领的正蓝旗也被多尔衮抢夺。但多尔衮没有对豪格的儿子们赶尽杀绝，反而悉心培养。
因满族旧俗中有对宗族子嗣的保护传统，即宗族长辈罹难其余宗族共同抚育。
多尔衮年幼之时父母双亡，皇太极也是以这样的方式对其培养，所以多尔衮即使对豪格不满，却不会将仇恨延续到年幼的子侄身上，且当时这些子侄尚不具备复仇的能力。
其他诸王公贝勒的瞩目，豪格之死已经触怒顺治帝的底线，若是对其子嗣下毒手，以清初满清八旗的权势，多尔衮也将难以控制局面，所以与其落得骂名，不如善待豪格诸子。
豪格有多个儿子，其中较为知名的是富绶显亲王。
富绶袭了豪格的爵位后，改称号为“和硕显亲王”。富绶墓的石享堂曾出土于劲松一带，目前珍藏在西直门外五塔寺的北京石刻艺术博物馆内。
多尔衮成为摄政王之后，尽心尽力为大清的江山社稷操劳。在军事上，他就像一位威风凛凛的战神。率领清军入关，一路势如破竹，定鼎中原，为清朝统一全国立下了汗马功劳。
他南征北战，把农民起义军和南明残余势力打得落花流水，不断扩大清朝的疆域。在那个战火纷飞的年代，多尔衮的军事决策和指挥才能，让清朝迅速崛起，成为了令人瞩目的强大王朝。
多尔衮摄政的七年里，清朝的局势复杂多变，他重用洪承畴、范文程和吴三桂等人。
洪承畴积极为清军平定江南出谋划策并劝降明朝官员。范文程制定政策、协调满汉关系、主张重用汉族人才和推行汉化政策。吴三桂引清军入关后，在镇压各地反清势力中发挥关键作用。多尔衮进一步完善中央集权，加强对地方控制，整顿吏治，打击贪污腐败，选拔贤能为官。
而说到多尔衮与孝庄太后之间的关系，那可真是充满了神秘与权谋。孝庄太后，福临的母亲与多尔衮既有合作，又有博弈。
孝庄太后借助多尔衮的势力来稳住福临的皇位，为顺治帝保驾护航。
多尔衮也需要孝庄太后的影响力来协调与满洲贵族的关系，尤其是在处理各方势力的平衡上。他们之间的关系错综复杂，就像一场没有硝烟的战争，共同演绎着大清初期的政治风云。
年幼时，福临对多尔衮充满依赖和敬畏，毕竟多尔衮以摄政王的身份总揽朝政，为大清的稳定和扩张立下赫赫战功。
福临年龄渐渐增长，心智也不断成熟起来。而多尔衮在摄政期间权力越来越大，专权跋扈，甚至有一些僭越之举。出行仪仗规格过高、擅自决定重大事务不请示皇帝等，这些都让福临感受到了巨大的威胁。
多尔衮积极推动儒家经典的翻译与整理，重视教育发展及人才培养。与此同时，孝庄太后、索尼、鳌拜等重要人物也在这个复杂的历史时期发挥着各自的作用，共同为大清的稳定与管理贡献力量。
多尔衮旨在促进满汉文化融合，巩固清朝统治。《论语》《大学》《中庸》《孟子》等儒家经典被重点翻译整理，使得满族贵族能够更好地了解汉族文化中的治国理念、道德规范和人伦观念。以便满族统治者能够借鉴和运用到实际统治中。
对朱熹的《四书章句集注》等历史上着名儒家学者的注释和解读进行系统梳理，并与满文翻译相结合，形成更易于满族贵族学习和理解的版本。
多尔衮鼓励兴办学校。在京城和各地设立了一些官学，国子监等，为满族和汉族子弟提供学习的场所。选拔了一批有学问、品德高尚的学者担任教师。
顾炎武虽然在政治上对清朝有所抵触，但他的学术思想和着作对当时的文化发展产生了深远影响。
顾炎武出生于1613年的江南世家。自幼在良好的家庭环境中接受教育。长大后，顾炎武开始四处游历。他走过许多地方，实地考察各地的风土人情、历史遗迹和社会状况，积累了丰富的知识和经验。
正是这些游历经历，让他对天文、地理等方面有了更深入的了解，也为他创作《日知录》提供了大量的素材和灵感。
顾炎武花费三十多年时间创作《日知录》。这本书涵盖了历史、政治、文化等多个领域，强调经世致用，主张学术要为现实服务。他通过对古籍的研究和自己的思考，对各种社会问题提出了深刻的见解。
顾炎武一生未在朝廷为官。在贫困与坚守中，他继续着自己的学术研究和游历生活。
1682年，顾炎武在山西曲沃病逝，享年69岁。他的一生虽然充满坎坷，但他的着作《日知录》却成为了传世之作，对后世产生了深远的影响。
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