欲望是世界上所有动物最原始，最基本的一种本能，而人类的欲望无疑更加具象化，更加表象化，而在欲望的驱使下，拥有高等智慧的人类将这个世界改造的天翻地覆。
当然，相比起欲望是本能这句话，另外一句关于欲望的语句更加被世人所知晓，那就是欲望是人类行恶的原罪。欲望无法得到满足的人类因此踏上了行恶之路，他们在欲望的驱使下在行恶之路上越行越远，这里的恶指的并不是法律明文规定中的那些罪，而是更广义的恶意，恶念，恶行。
随着人类社会的不断发展与社会构成的逐步稳定，越来越多的人因为出身，地位，经历的不同而无法满足自身所产生的欲望，虽然大多数人在欲望无法满足的状态下选择了忍耐，但还是少数人被自身欲望所蒙蔽，选择无视那些由人类自己所定下的规矩，去达成那满足自身欲望的欲望。
拥有高等智慧的人类向来不是以简单的人数多寡来决定对某一问题的看法，而欲望这种人类最为原始的本能，在如今的人类社会中却几乎成为了象征贬义的词语。
虽然在欲望达不到满足的时候，只有少数人会选择被自身欲望所驱使，但如果这些少数人之中恰巧有着好出身，高地位的人出现，那么这无疑对整个人类社会来说都是一场灾难，而那些人类历史上波及到整个人类社会的战争，就可以说是被欲望驱使之人为了达成其自身的欲望而被他们用来达成欲望的一种方式。
虽然战争出现的最直接原因，是这些人类，但究其根本，还是因为那些欲望的出现，而欲望这种东西根本就不可能被消除，所以赵君行议长的设想就是对这些可能会对他人或者社会造成危害的欲望加以控制。
如果人类真得能够控制这些欲望的话，那么人类社会也许就不会出现任何纷争，作为人类集体的表现，国家自然也就不在需要军队这种用来处理纷争的工具。
但是……
在思考了一段时间之后，宫正总统还是无法认同赵议长的这种设想，虽然这种设想如果真得能够实现的话，也许真得可以消除人类之间的纷争，但问题是，赵议长的这种设想太过理想化，宫正总统想不到任何可能去实现这种理想化的状态。
“议长先生，虽然您关于控制人类欲望的设想确实很有意思，但我实在想象不到您的这种设想有真得实现的可能。”
“事实上，在现如今的人类社会体系中，一直存在着控制人类欲望的手段，比如说帝国的阶级，比如说联邦的法律，在某种程度上来说，两者存在的意义都是为了对人类的欲望加以控制，虽然这些手段的效果其实并不怎么如意。”
“帝国的皇权统治将人类分为不同的阶级，不同的阶级所拥有的权力各不相同，而有着不同权力的阶级本身就是让处于各自阶级中的人类可以更好的去掌控自身欲望，拥有什么样的权力就去满足什么样的欲望，而没有相应的权力就不要去试图满足那些不可能满足的欲望，只是这种阶级方式太过直接，太过不近人情，太过蔑视人权，以至于帝国阶级的这种方式并没有被绝大多数人所接受。”
身为联邦总统，宫正自然不看好帝国的一切，而赵议长对他关于帝国的评价不置可否，而听到这些的赵五则有些疑惑，因为从他在帝国的所见所闻看来，大多数的帝国人对于那位高高在上的皇帝并没有什么厌恶之情，而在军队中，赵五还没有见过哪怕一位帝国军人敢对皇帝表示出不敬，除了他自己。
不过赵五并不知道，宫正总统所说的大多数人也包括了那些联邦人，毕竟总统是联邦的总统，所以他总会站在联邦的角度上看待这个世界。
“那么，总统先生似乎对联邦的法律体系很有信心？”
这句话自然不是赵五问的，因为赵五压根就对两人所探讨的话题没有一点兴趣。
“如果议长先生指的是联邦现如今的法律，我只能遗憾的回答，没有信心。”
虽然不知道赵议长的这个问题有何用意，但宫正总统依然选择了回答，因为他真得对联邦现如今的法律体系感到失望。
“虽然我不知道具体的原因，我也不想去思考那些原因，但联邦现行的法律制度并没有让我看到联邦制度的优越性，反而因为与帝国进行了持续千年的对抗，联邦社会正在发生着某种程度的退化。”
“这种退化是全方面的，其中自然包括联邦的律法。我不知道联邦的那些大人物们是否注意到了这一点，但我既然成为了联邦总统，那我就有义务将联邦拉回正轨。”
说出这句话的宫正总统突然住口不言，因为他发现他这句话实在和当前探讨的话题没有什么关系。
而且他的这句话更像是在进行某种宣誓，只是这个誓言的内容实在太过直接，也太过大胆了一些。站在总统身后的梅映荷在听到这句话时也不免被狠狠惊了一下，他还是第一次听到他所敬爱的总统先生居然有着这样的伟大理想。
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