覃祥兵则与其他人一起仔细观赏着佛像。这些佛像庄严肃穆，工艺精湛，展现出古代艺术家们高超的技艺和对佛教信仰的执着追求。大佛殿始建于元代，历经明代的重建以及后来的多次修葺，得以保存至今。它采用高台歇山式的建筑风格，双下昂六铺作斗拱，显得格外庄重典雅。大殿东西两面宽阔，南北进深适中，是寺院举办佛事活动的重要场所，同时也是僧侣们早晚诵经的地方。
在这个宁静的院落里，弥漫着浓厚的宗教氛围，让人心生敬畏之情。众人沉浸其中，感受着佛教文化的博大精深。这里不仅是一座古老的建筑，更是人们心灵寄托的港湾。大佛殿内供释迦佛、文殊、普贤二菩萨，迦叶、阿难二弟子、供养天人、观世音菩萨等塑像。众人还看到悬挂于大佛殿内东南角的大钟。
大雄殿位于第三进院落之中，其历史可以追溯到唐宋时期，曾经历过元代的重建和明代的改建。这座建筑采用了高台悬山式风格，东西两面各有五间房间，南北纵深三间。大殿内部供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛以及药师三尊佛像，还有韦驮和韦力两位天将，以及十八罗汉等二十三尊元代夹纻造像，此外还有韦力天将的泥塑像等。王茜看着众人都在专注地观看，开口说道：“要不是白马寺名声在外，大家也不会来此，否则会觉得非常无聊。”接引殿原本是明代的建筑，但却是最小的殿堂，可惜在清同治年间被大火焚毁。后来在光绪年间又得以重建，采用硬山式建筑形式，面阔三间，进深两间，里面供奉着阿弥陀佛以及观世音、大势至二位菩萨的塑像。
清凉台位于白马寺的最深处，这是一座由砖头砌成的高台，东西方向的长度大约为 42.80 米，南北方向的宽度大约为 32.40 米，高度则约为 6 米左右，其外观显得雄浑而古朴，令人不禁为之赞叹不已，蔚为壮观。这里是汉明帝读书处，后来，这座高台就给两位来自印度的高僧住，也成为他们翻译佛经的地方。
毗卢阁高高耸立在清凉台上，作为白马寺最后的一座大殿，它的规模宏大，气势磅礴。这座大殿面宽五间，进深四间，长达 17.03 米，宽大 11.7 米，高约 15.5 米，其殿顶采用了重檐歇山式设计，内部供奉着毗卢佛以及文殊和普贤两位菩萨。在寺院中的水池边，水面上漂浮着很多钱币，有红色一百元，也有落在水底一角硬币。在池边聚集着许多前来许愿的游客。王茜望着水池，看着大家，露出灿烂的笑容，说道：“这里真是有趣！
海珍则回应道：“难道你不会觉得在洛阳居住有些烦闷吗？”
王茜笑了笑，回答说：“洛阳好吃很多啊！比如浆面条、胡辣汤、莲塘肉片还有羊汤等等，这些美食让我怎么吃都吃不腻呢。”她一边说着，一边露出满足的表情。
众人参观完白寺后，这里的佛像与其他寺庙建筑风格相似，虽然各有特色，但总体上却大同小异。游客们观赏着佛像，不禁感到一丝困倦，仿佛进入了一种昏昏欲睡的状态。
杨涛看着众人兴致缺缺的样子，突然灵机一动，提议道：“既然你们对中国的寺庙区不感兴趣，那我们就去外国的佛寺看看吧。”众人一听这话，纷纷表示赞同。于是他们一行人兴高采烈地走出景区，来到了外面的异国佛教区。
这里分别展示了泰国、缅甸和印度的佛教文化，每一处都别具一格，充满着浓郁的异域风情。首先映入眼帘的是泰国佛殿苑，它位于洛阳白马寺古建区西侧，长宽各108米，看上去庄严肃穆。苑内共有四座苑门，东西南北各一座，其中东门为正门，给人一种神圣而庄严的感觉。苑内的主要建筑包括舍利塔、四面佛、大佛殿、博物馆、流通处、钟鼓楼以及凉亭等，这些建筑错落有致，张弛有度，让人感受到了泰国佛教文化的独特魅力。
其中最引人注目的当属舍利塔，这座塔共三层，第二层供奉着释迦牟尼佛舍利，这可是佛教中的圣物啊！大家围拢过来，想要仔细观赏一番，但又不敢靠得太近，生怕亵渎了这件宝物。
1898年，英国考古学家在发掘古代迦毗罗卫国一个崩毁的砖佛塔遗址时，发现了5个已经变成化石的舍利容器，其中一个容器上，用古老的波罗蜜文字刻着：“这是释迦牟尼佛陀世尊的舍利。”石盒内有石瓶，有一瓶放在铁和水晶层叠的盒内，瓶内有黄金花，花上安放有舍利。当时这个考古发现轰动了全世界。1899年印度将舍利赠送给泰国国王拉玛五世，安放在曼谷金山寺金山塔上，供奉了一百多年，2014年举行了隆重的迎请佛舍利仪式，安放在了白马寺这个舍利塔上。舍利塔一层供奉有泰国不同历史时期最有代表性的9尊佛像和3尊蓝琉璃妆金的分别代表着凉季、热季、雨季的“三季佛”，共12尊佛像。
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