汉武帝:这个穿越者太敢说

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第428章 比谷梁更谷梁

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“我们为什么去倭岛,是为了银矿和金矿,还有其他各种矿产,

挖矿需要人手,当地的那些土着最适合。”

大汉即便要派一些人过去,也只能做那些最有技术含量的工作,

最危险,最辛苦的工作都要留给倭岛上的土着们去做。

“所以,董太傅明白我的意思了吧?”

董仲舒一阵沉默,

明白,当然明白!

他当年能推动儒学成功上位,就是因为他明白皇帝最大的意图,

那就是扫平四夷,向匈奴复仇。

所以他才会强调大一统,强调大复仇,为皇帝的行动提供理论依据。

这样的儒学当然不能传授给倭岛上的土着。

“富民侯为何不直接去找谷梁派的传人呢?”

董仲舒有些想不懂,陆鸣说的那些问题,在谷梁派那些腐儒的学问中根本就不存在,他们只会迂腐的强调仁义,

为何不直接让他们去呢?

眼下的朝廷并没有谷梁传人的立足之处,富民侯招揽他们的话,更容易获得他们的感激和全力相助。

孔安国也有些疑惑,不明白陆鸣究竟在想些什么,难道他也是公羊学的支持者么?

“唉…”

陆鸣长叹一声,“我不忍心见公羊学没落,才来找二位商讨此事。”

董仲舒面无表情,心中却在暗自吐槽,你这都是我玩过的套路,当年老夫到处推销学问的时候,

这类话都不知道说了多少次,

还有历史上那些善于劝谏的人,开口就是这个路数好不好,太老套了。

心中这么想,嘴上却不能这么说,

“难道是有别的学问取代了儒学么?”

当年诸多学问传人都努力向刘彻推销自己学派的东西,董仲舒一路过关斩将,击败一切竞争对手后,将公羊学推到了显学的位置上,

如今朝堂上的达官贵人,大多都是公羊学的传人,太学的五经博士大多都是治学《公羊传》,治学《谷梁传》的一个都没有。

董仲舒唯一担心的就是陆鸣师门的学问,会撼动他改造之后的公羊学的地位,但是却不好直说。

“儒学没有被取代,被取代的是公羊学,而取代公羊学的恰恰会是谷梁学。”

陆鸣在阐述一个事实,董仲舒和孔安国却认为他在做预测,甚至是有些危言耸听。

如果没有其他学问取代儒学,谷梁学凭什么能绝地翻盘?

知道两人不信,陆鸣早已准备好了理由,从结果反推来的,绝对充分。

“公羊学强调微言大义,想要探究书中每一个字背后的意义,这是和谷梁学的一个重大不同,

我说的对么?”

简单来说,谷梁学强调对《春秋》的阐释要贴近原意,公羊学更像是过度阐释,并且在过度阐释的过程中加入阐释者自己的思想。

董仲舒点头,“我们和迂腐的鲁儒不同。”

好好说话,怎么还搞上人身攻击了呢?

陆鸣早就听说过齐儒和鲁儒不和,《公羊春秋》是出自齐地儒生的学问,《谷梁春秋》则是出自鲁地儒生的学问,

两者互相瞧不上,

但是没想到矛盾如此尖锐。

“我也觉得他们迂腐,但是迂腐有迂腐的好处。”

不等两人多想,陆鸣继续道:“公羊学强调微言大义,一个字都能做出多种不同的解释,

随着公羊学传人越来越多,各种解释产生的各种学派也会越来越多,不可避免的内部矛盾。”

董仲舒表情严肃起来,这个问题他确实考虑过,想要能凭借自己的学问为公羊学定下一个终极答案,

《春秋繁露》就是他毕生心血的结晶,想要以此达成这个目的。

但是他也清楚,自己的想法有些想当然,陆鸣的问题揭开了他的侥幸心理,让他不得不直面问题。

“相比之下,谷梁内部会更能团结一致。”

“这一点,我不得不承认富民侯说的有道理。”

微言大义是把双刃剑,谁都可以把自己想要的意思解释到春秋之中,谁都不服谁,甚至会进行内部斗争。

“但要是仅凭这个原因,谷梁学还没办法占据朝堂吧。”

董仲舒有些猜测,朝堂思想转变,最大的可能就是皇帝的转变,在场三人中,陆鸣更能代表皇帝的态度,

不会是陛下想要转变想法,让陆鸣来试探口风来了吧,一个惊悚的念头浮现,董仲舒立刻紧张起来。

“我想董太傅和孔博士都很清楚,当年陛下为何要以儒家为尊,因为陛下当时很需要你们的大一统和大复仇,

但不是每一位皇帝都需要这些,而且倭岛这些地方就不能传播这些东西。”

不是每一位皇帝都需要,

赤裸裸的真相让董仲舒一时有些难以接受,不过毕竟是董仲舒,两个深呼吸后就已经调整过来。

“董公献给陛下的儒学中,天人感应和灾异、谶纬之学太多,容易为奸人所用来攻击朝廷。”

陆鸣说的并不完整,但是他相信董仲舒能听明白,那些思想本就是董仲舒限制皇权的一种尝试。

王莽篡汉之时,就利用了公羊学和董仲舒思想中王朝天命转移的说法,

其实不仅是王莽,当初还有儒者建议霍光当皇帝,依据的就是天命转移的思想,皇帝无道即可代之,

虽然这个儒者被霍光杀了,但是问题也暴露了出来,

对于皇权来说,公羊学是存在篡位漏洞的。

微言大义的解读方式,让公羊儒可以发挥的空间太大,当江山稳固后,必然要受到压制。

皇帝需要一种没有篡位漏洞的学说,来证明自己的不可取代。

“结合这几点,我才说公羊会衰落,谷梁会崛起,

不过是时间早晚,此事不以你我的意志而转移,早晚都会发生。”

实际上,这种变化在汉宣帝时期就发生了,儒学也开始向宗教方向转变,逐渐为世人带上枷锁,

孔子也被一层层误解压得喘不过气来。

“我不喜欢谷梁学,但是需要适合在倭岛等地传播的学问,谷梁那套仁义道德就很适合,

我相信以两位的本事能塑造一套更适合的理论出来,比谷梁更谷梁。”

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