“说起来，这七重圣山的半神手段倒是真的不错。”
“如果不是走了信仰封神的道路，就算走在其他道路上应该也会有所成吧。”
经过了更深入的了解后，杨耀对于这些半神的手段还是很认可的。
……
此时，杨耀这一缕意志所在的区域名为洗练池。
顾名思义，就是用来洗练信仰之力还有神力本源的地方。
每一个“水池”当中，都有这些半神铭刻的符文与法阵。
可以源源不断的将所有汇聚到七重圣山的纯粹信仰，继续分离，纯化，凝实。
半神麾下那些圣山神使，更多的时候就是使用这些纯化信仰之力提升自己的。
至于半神自身，纯化的信仰之力只能够作为祂们的力量补充，没有办法继续提升祂们的实力上限。
而千丈神灵投入洗练池的那些神力本源，才是祂们用来提升自身实力上限的无上宝物。
对祂们来说，刚到手的神力本源虽然已经足够纯粹，可还是达不到要求。
这个时候，半神就会将神力本源投入洗练池当中，借助已经纯化的信仰之力对其进行更深层次的洗练。
如此，就能够得到半神所需要的至纯神力本源。
最终，这些至纯神力本源当中会有整整四成归属于圣山之主。
另外六尊半神则平分剩下的六成神力本源，这也是圣山之主为什么一直都能够保持最强的原因。
圣山维度是圣山之主第一个发现，并且最终打造成信仰圣地的。
这其中虽然也有后来的六尊半神的帮助，可是主体架构却是圣山之主搞定的。
如此一来，六尊半神作为晚了一步的后来者，当然竞争不过圣山之主。
……
而刚刚离开洗练池的，乃是七重圣山的半神之一——罚驭半神奥利亚奇。
洗练池所在的位置，正好就处在奥利亚奇所在的那一层圣山当中。
也是因为奥利亚奇的性情严肃，对待所有事情都更为公允。
加上祂所在的圣山位置正合适，这才将洗练池安置在这里。
而七重圣山的七尊半神分别是：
第一至高山：圣山之主乌洛里斯。
第二地鸣山：地鸣半神多利亚斯。
第三焚灭山：焚世半神哈鲁利特。
第四涡流山：涡流半神艾叶提拉。
第五琉净山：琉净半神沃耶娜拉。
第六罚驭山：罚驭半神奥利亚奇。
第七堕暗山：堕暗半神伯托利塔。
除去第六，第七两尊半神之外，杨耀莫名的对于前五尊半神有一种熟悉感。
“这不就是原本的族长，和我们麾下四大天王的套路吗？”
“再加上那所谓的第六，第七半神，这是想要对标我曦日多元六大巨头不成。”
实际上，杨耀也知道这绝对只是单纯的相似而已。
就算是相似度过高，也只能说明曦日多元的架构在某种程度上，也确实具有一定的普适性。
毕竟，七重圣山存在的岁月可比曦日神族久远的多，压根儿不可能存在模仿曦日神族的情况。
……
严格来说，八方天世界只是七重圣山的半神，用来收集信仰与神力本源的众多世界之一。
只不过，就算放在整个七重圣山的体系当中，八方天世界也算得上比较重要的那一个。
如果是一些比较边缘的弱小世界。
通常都会是那些圣山神使来查看，收取信仰，甚至是一些层次更低的神力本源。
这些低层次的神力本源当中，有一部分会赐予那些圣山神使。
更多的部分，同样也会被抛入洗练池当中洗礼，重新融合成为更高层次的至纯神力本源。
至于七重圣山收集信仰，对那些世界施加影响的方式。
杨耀觉得确实有点意思。
很久之前，曦日神族就已经意识到信仰之力的作用非常广泛。
某种程度上，算是整个虚空之海极少数具备万金油性质的力量。
而由信仰之力纯化，凝炼，转换而来的神力，在各种用途方面同样很广泛。
七尊半神以自身的神力为中枢，无数纯化过后的信仰之力为延伸，对众多的世界施加影响。
祂们投影诸多世界降下神迹。
篡改世界当中原有的神话史诗，或者不声不响之下，对众多世界当中的神话源头进行替代。
最终，这些世界的神话源头，都会有一尊一切起源的原初神灵存在。
众生产生的信仰，经过一层一层的上交，纯化来到那源头之后，就成为了洗练池中那些信仰之力。
……
这种做法，看起来与曦日神族不断烙印权柄。
将众多世界当中，由权柄自发衍生出来的神话转化为自己好像有些相似。
但实际上，这种做法远没有曦日神族那般稳妥和完善，更不具备正统性。
曦日神族的做法，使得任何一个世界当中的神话史诗，都是从权柄的最根本层面上发生了变化。
未来的无尽岁月当中，不管这个世界当中的神话史诗如何变化，都不会影响曦日神族。
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