庄之敬只知道这位朱姓女子要拦截这位胖和尚，至于什么目的也不清楚。
丐帮经过十几天的跟踪发现，有好几帮势力的人也跟着胖和尚。
经判断这胖和尚目的地是大约是嵩山少林寺。
他们为什么追踪这个和尚？这里面一定有秘密。
是的，这里面有个大秘密。
唐朝时代的日本属于“奈良时期”，日本的佛教自朝鲜半岛引入。
但是日本的僧人不守戒律，杀生、饮酒、吃肉、娶妻，寺院演变成了逃税的私人武装集团。
日本当时的天皇本人信奉佛教，不愿意效仿中原“武帝灭佛”，大寺院受到了各路诸侯势力的牵制，日本佛教问题成为了头疼的事。
孝谦天皇主张佛门之事由内部自行解决，从大唐邀请一位高僧到日本弘法，以改变国内佛教的风气。
日本僧人荣睿、普照带着天皇的期望随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。
他们访求十年，没有人愿意东渡日本。
最后他们找到了扬州大明寺的鉴真和尚。
鉴真在25岁时就已经是大明寺出任主持了，是当时颇有声望的律宗高僧。
鉴真在大明寺周边的江南地区弘法布道长达30年之久。
当时日本僧人来的时候，鉴真已经55岁了。
鉴真希望自己弟子去日本弘法，但寺中弟子无一人回应。
原因是主要是背井离乡，而且那个年代的航海技术很落后，前往日本的在海上极其危险。
鉴真见诸弟子保持沉默，也没有办法强迫别人去日本。
晚上，荣睿、普照找到了鉴真，他们游说鉴真，到了日本乃是一国的佛教领袖，全日本佛教以他马首是瞻，天皇承诺待他如国师，并可以为他建一所宏大的寺庙，那样鉴真就可以名垂青史。
鉴真内心有个愿望就是普法大众，在唐朝他只是广陵城的一名小小主持，掀不起多少浪花来。
虽然他声名远播，但只是局限于在这个百里的小地方，如果到了日本那他的地位就是佛教至高无上的地位，与现在岂非同日而语。
鉴真心动了，他这个人爱名胜过爱财，他最大的愿望就是在历史上留下美名。
他这些年搜刮了大量宝贝，其中就有王羲之真迹《丧乱帖》，这幅真迹别说当代， 就在当时已经是国宝了。
李世民为了得到《兰亭序》都使了各种手段，如果让世人知道《丧乱帖》在他这里 一定会保不住的。
鉴真想到他如果到了日本，这些东西可保他的地位更加巩固。
其他王献之的真迹，佛教肉舍利子，西藏天珠等等宝贝数不胜数，如果这些换他一个国师的地位，他会毫不犹豫的献出来。
其实不光是这些宝贝，他去日本将大唐不许外传的造船术，冶铁技术也带了过去。
还带去了中药种子，中药材种植方法的书籍，医书等等各类书籍。
他只考虑自己的利益，却不知道这种大什么民族的民族尿性，属于典型的白眼狼性质。
不说别的，唐朝初年，日本400多艘战船对战大唐仅120艘船，结果日本海军被打得落花流水，全军覆没，这一切都得益于唐朝的战船先进，战船不仅大跑得快又灵活。
千年之后的甲午战争日本把清政府打得大败，谁又能把责任推到唐朝的这位大和尚身上呢？
有人说这是狭隘的民族主义。
传播佛教文化是好事，但是别把危及国家安全的秘密带给他国，他当时已经违反了唐朝法律。
这种事情在任何时候都不可以，如同今天的间谍贩卖了国家军事机密，其罪当诛。
而且鉴真是偷渡去的，他没有得到弟子们的支持和官方的同意。
当时，唐朝的通商政策是“只进不出”，违反禁令者以叛国论处。
所以，鉴真要想前往日本，只能偷渡。
其实，老天爷也不想让他去，他一共去了六次才成功。
为了抵达日本，鉴真可谓是客服了种种艰难险阻，他用了十年的光阴，偷渡了六次，并且双目也因此失明。
他这种为名垂千古将生死置于身后，很难不成功。
鉴真偷渡的第一步是造船，就在他们造好船将要出发的前一天，一位弟子告日本遣唐使是海盗，鉴真大师受其蒙骗造船准备出海。
因此，官府将他们抓进牢狱审问，鉴真用了些手段，官方说诬告才放了这些人，第一次东渡日本以失败告终。
其实，这些人跟海盗有什么区别吗？
753年，与第一次东渡已时隔十年，鉴真与日本遣唐使，还有十几名弟子踏上了第六次东渡的旅程，终于成功到了日本。
日本的民众们夹道欢迎，伏地迎接，道路上铺满了鲜花，热烈表达对大师的敬意。
日本的天皇以及皇室全员都来迎接鉴真，鉴真还被封为“传灯大法师”，“大僧都”，掌管日本全部的僧尼，鉴真走向了人生的最高度。
鉴真在日本弘扬佛法，推行佛教律宗戒律，逐步改掉了日本僧人的陋习。
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