秦封不得而知，他猜测之前见过的血海，恐怕就是对方屠戮所为造成的。
那么大的血海，也不知道她杀了多少人才会有一眼望不到头的血水。
“直到我九岁那年，崔府上的畜牲终于对我和我的娘亲伸出了最后的魔掌。”对面的女子也不知道是麻木了，还是跟着自己的回忆表示无能为力，这段话极其平淡的说出了口。
“这群畜牲当着我的面，把娘亲的皮整个给剥了下来。”
“皮完整被剥下来那刻，娘亲都还没有掉最后一口气。
接着下来，他们用着相同的手段当着娘亲的面，又把我的皮给完整的剥了下来……”说到这，对面明显都没有勇气继续说下去。
“嘶……”秦封不自觉的抽了一口气，这是干什么？
手段这么残忍！
杀人还不过点头低呢，当着女儿的面生剥了自己母亲的皮，过后在没有完全落气那刻，又把自己至爱的女儿的皮给剥了下来。
用这种残忍的手段，二人死后也不知道有多大的怨气，秦封都不敢想象。
“那你知道他们这么做是为了什么吗？”秦封感觉不明所以，用着这么残忍的手段用在母女身上，最后不但把大的给弄死了，还把小的也给弄死。
这么明显的意图，秦封大概也猜得到是为了什么，明显是想让二人在临死前产生无尽的怨恨。
这样做的目地无非就是让这对母女死后化身成厉鬼，可是这样做崔家家主有什么好处？
这样做反而让他们陷于危险当中，要知道这对母女生前太多的怨恨，死后化身成厉鬼可不是一般人对付的。
所以秦封猜测，这几人一定有什么秘法控制住这产生的后果。
要么就是背后一定有什么高人坐镇，不然的话几位士族首领这样做如同喝砒霜跟找死没什么区别。
那么问题又来了？
这八人首领花这么大的代价，目的又是什么？
心理变态的可能性不大，要知道同是八大家族的首领，变态到这种程度可能性很小。
其次是就算八人真有这么变态，但是谁会拿自己的子女做到这种程度。
凭借几人的身位地位用得着自己以身冒险吗？
随便找府上的下人，或者在社会上的玩命混子岂不更好？
这明显不符常理，所以秦封在心里果断的推翻了这个推论。
“哈哈……”
“这群王八蛋以为把我的皮给扒了下来，以为我死了就听不到几人的谈话。”
“八个老不死的，就肆无忌惮的在两个死人面前谈起了他们的所途。”对方说到这，脸上尽显得意。
“属不知我乃六阴之体出身，天生的魂魄强大，真是天不亡我，天不亡我啊！”
秦封听到这顿时诧异了，没有想到穿越到过来没多久就遇到阴年阴月阴时出生的人。
这还不只，听她的这口气她居然还是地支六阴之体，这就不得了。
华夏传统纪时是用“天干”“地支”。“天干”有十个，分五阴五阳。甲、丙、戊、庚、壬阳；乙、丁、己、辛、癸阴。
地支有12个，分6阴6阳。子、寅、辰、午、申、戌阳；丑、卯、巳、未、酉、亥阴。“天干”简称“干”，“地支”简称“支”。
这代表了什么？
如果真是地支六阴，这代表着对方神佛难灭，无惧天地之力，可以说不死不灭之身。
这里的不死不灭不仅是指肉体，魂魄一样不灭，这还怎么玩？
秦封在心里已经麻爪了，希望对方不要为难自己，希望这次自己能够安然无恙的走出去吧。
对方还在猖狂的发笑，似在发泄，又似在为接下来能够报仇大感痛快。
秦封没有插嘴，任由她发泄。
现在把怒火发泄出来，等会与自己就相谈起来，说不定就可以不动手了。
“没有想到啊，没有想到！这群王八蛋这样对待我和娘亲，居然是为了制作阿姐鼓。”对方笑够了后，看都不看秦封一眼，又自顾自的讲解了起来。
她的这行为也省得秦封去问，这或许就是一个人待在这个地方太久了，没有人陪她说话的原因。
现在后遗症出现了，好不容易有一个人陪听，自然是恨不得把憋得太久的话一股脑的说出来。
阿姐鼓？
厮……
秦封在心里不自觉的舒出了一口凉气。
阿姐鼓又称为人皮鼓，或者皮人鼓！
人皮鼓现在流行说法有太多了。
首先就是康熙时期的人皮鼓传说?。
相传康熙皇帝在梦中见到西北戈壁中的一座金碧辉煌的城池，遂命人修建。
然而，负责修建的程金山父子贪污银款，草草建了一座小土城。
康熙得知后，将程金山父子处死，并用他们的头盖骨和脊背皮制作了人皮鼓和人头碗，悬挂于永宁寺中，以警示后人“做人要心正，做官要清正”。
其次就是西藏阿姐鼓的传说?。
在西藏传统文化中，人皮鼓被称为“阿姐鼓”，主要用于祭祀活动。
传说中，阿姐鼓的制作需要选择16岁以下的少女，尤其是聋哑人，以确保其“纯洁”。
少女被选中后，会被割去舌头、刺聋耳朵，并在16岁时被活剥皮肤制成鼓。
这种鼓被认为可以连接阴阳，超脱轮回。
人皮鼓的制作与西藏的苯教和农奴制密切相关。
苯教作为西藏的原始宗教，崇尚万物有灵，曾使用人体进行祭祀和制作法器。
在农奴制时期，喇嘛阶级为了维护特权地位，编造神灵降祸的谎言，通过制作人皮鼓进行献祭，以消灾解难。
再则就是唐朝时期，有僧人法爱因贪没寺庙钱财，死后托梦让徒弟将其皮肤制成鼓以赎罪。
此外，还有传说称人皮鼓的制作源于一对夫妇为纪念早夭的儿子，女子立遗嘱希望死后用其皮制成鼓以护佑家庭。
而秦封在后世无意中看到了考古对这方面的记载。
大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在，现存于五台山铁瓦寺。
大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在，现存于五台山铁瓦寺。
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