阅读玉简，王一言并没有被大道君的信息吸引过去，反而玉简中对真灵的阐述引起了他极大的兴趣。
归根结底，道君的道果修行，修的根本是真灵。
有人认为真灵是不朽不灭的，哪怕万世轮回，魂体渐渐被磨灭，走向所谓的形神俱灭，但根本上来说，此人并没有真的在世间消失，因为其真灵还在，形神俱灭，真灵会回归大道源海，历亿万万年，再次以真灵为依托，孕育命魂。
但其实这种说法有所谬误，真灵只是某种意义上的伪不朽，伪不灭，但凡是臻至纯阳境的真君，都能以纯阳法力将真灵磨灭，到了道君境，真灵的破灭更是反掌之间成就。
当然，这种事一般修者不会去做，因为这会折损大量的功德，业障加身，哪怕是道君都不例外。
从这一点来看，真灵其实也只是存在的时间更为长久而已，长久到能够无限接近一个世界的毁灭。
而道君境的修行，就是将真灵的伪不灭，真正修行至不灭之境，臻至巅峰时，哪怕除真灵外的一切都破灭，都能带着种种记忆与力量，自轮回中重来。
而所谓的大道君，其境界与道祖等同，修的是将真灵的伪不朽，修至真正的不朽。
但大道君与道祖的区别，在一个先来后到，道祖，是已然将天地间的某一种道占据的存在，其既是开道者，亦是道的守护者，占据者，受天地加持，严格来说，在位格上比大道君高上半个。
就譬如王一言修的是造化之道，若是有道祖已经占据了天地的造化大道，那么他无论如何只能修成大道君，而成不了道祖。
解决的方法只有三个，一，将与自身大道相同的道祖从天地之位上拉下来，自己坐上去；二，等待道祖从那个位置上离开，然后与其他竞争者一起竞争；三，转世重修，找一条没人的赛道重新开始。
这两个在难度上来看，最后一个是最容易的，但最后一个的话，谁会将自己辛辛苦苦修行亿万年的修为一朝散尽，从头来过呢。甚至一个不小心被对头知道，像守尸鬼般一次次将你打入轮回，可就永世不得翻身了。
人毕竟是有念想的，与其耗费无尽岁月重修，倒不如等待那个位置空缺出来。至于第一个方法，能够成功的人寥寥无几。
除了这些人所共知的修行原理外，道君境的阐述很少，毕竟到了这个境，千人千道，虽然最终目的同一，但过程必然不同。而经过多年的发展，道君境也被人为的划分了几个层次，以供人判断自身在道君境所在的位置。
道种，凝光，三十三天不灭，道果。
道种境，即道君还未凑齐最初的三千年道行的境界，此时的真灵还未受到道行的浇灌，只是最初的准备阶段，故而称为道种境。
凝光境，是从三千年道行，直至浇灌至三万年道行的一个过程，最终凝聚出道君的本命灵光，故以凝光称之。
三十三天不灭，这个境界是道君境中最漫长的境界，前面两个境界道君还能以时光岁月慢慢磨过来，而到了三十三天不灭，修行的增长对道君的心性与悟性开始无限拔高。资质，天赋，法力，等等，在突破道君的过程中都会有脱胎换骨的变化，此时此刻的修行，已经不是靠打坐运转周天能够精进的了。
三十三天不灭，分为两部分，此二部并行不悖。
前一部为三十三天，意为需要将命光修行至三十三寸，以三万年道行计算，三十三寸需要九十九万年的道行。别以为九十九万年道行能够以时间堆出来。
道行的修行，与心性以及悟性要求很高，有些人数万年修行寸许道行未进，有些人一日可抵数年之功，归根结底，无非修行的有效无效。否则也没有王一言一上来就有三十三万多年的道行了。
而不灭，就更复杂玄妙了些，融汇先天不灭灵光，能够令本命灵光慢慢向着不灭的特性蜕变，而命光的增厚，亦能缓慢的滋养不灭特性，二者之间，融汇先天不灭灵光的比重占大半，命光的滋养则占了小半。
而这一境界的最终目的，就是令本命灵光蜕变为真正的不灭。
如此，三十三寸命光与不灭特性齐备，才能进阶最后的道果之境。
王一言现在就在这个境界，不过三十三天不灭之境的长度太大，相同境界的道君之间，实力偏差是非常大的。
最后的道果之境，便是将修士自身的种种全部融入真灵，化作一枚道果。这一境界离着王一言还远，暂且不说。
纵观整个修行过程，其时间跨度之漫长，比之从凡人修行至纯阳巅峰的时间亦要多的多的多，其互相间的战力跨度，堪称天差万别。
玉简中关于道君境的描述很少，但关于五大人族实力，妖族势力都有详细阐述，甚至还捎带了一些南域势力的基本情况。
收起玉简，王一言问了一个关键的问题：“我问你，造化之道何有道祖？”
“有的。”清风略带惊讶，随即意识到王一言修的可能就是造化之道，他那身后的神龙童子就是明证。
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