哈哈，说到这儒生和游侠，我得给你们来点儿接地气的解释。
话说啊，韩子说：“儒生们用他们的文化来扰乱法律，而游侠们则用他们的武艺来触犯禁令。”这话一出，两边儿都被批评了，但奇怪的是，这些儒生们倒是在世上挺受推崇的。不过说到那些用智谋当上宰相、卿大夫的人，他们辅佐国君，功成名就，这些自然没啥好说的。
但说到季次、原宪这些闾巷里的小人物，他们读书读出了君子之德，但又不愿意跟这世道同流合污，所以就被这世道给嘲笑了。结果呢，他们一辈子住在破房子里，吃着粗茶淡饭，却乐此不疲。就这样过了四百多年，他们的弟子们还乐此不疲地记着他们。
现在的游侠们啊，他们的行为虽然不算正统，但说话算话，说到做到，答应了别人的事就一定会做到。他们为了朋友可以不顾一切，甚至牺牲自己，但从来不高调炫耀自己的功劳。这种人，其实也挺值得称赞的。
话说回来，人嘛，总有遇到紧急情况的时候。太史公都说了，以前虞舜被困在井里、伊尹在厨房里干活、傅说在深山老林里躲着、吕尚在河边困顿、管仲被绑在囚车里、百里奚在给人喂牛、孔子在匡地差点被饿死……这些都是学士们说的有道义的人啊，但他们还是遭了这么多罪。想想看，咱们这些普通人，要是生在乱世，那不得更惨啊！
有句俗话说得好：“谁知道什么是仁义？吃到好处的人才是有德行的。”就像伯夷因为讨厌周朝，饿死在首阳山，但文王、武王并没有因此就贬低他们的地位；而盗跖、庄蹻这些暴戾之徒，他们的手下却一直在传颂他们的“义”。所以啊，“偷个钩子就要被处死，偷个国家却能当诸侯，诸侯家里还讲仁义”，这话真不是空穴来风啊！
好嘛，说到这些古代的侠客们，我得给你们整点现代感十足的翻译，让你们听起来就像在看一部武侠喜剧片！
哎呀，现在有些书呆子，整天抱着那点小道理不放，跟社会脱节，你说他们图个啥？还不如学学那些平民英雄，跟着社会大潮一起翻滚，还能捞个好名声呢！这些布衣侠客，他们虽然出身平凡，但一旦许下承诺，那可是千里之外都传颂他们的义举，为了朋友可以不顾一切，这可不是闹着玩儿的！所以啊，这些人在穷困潦倒的时候还能坚守自己的信仰，这不就是咱们说的“贤豪”吗？要是把这些乡下的侠客跟季次、原宪这些人比比，那效果可是天壤之别啊！不过啊，只要他们做事有功，说话算数，这些侠客们的义举，可是绝对不能少的！
说起古代的布衣侠客，咱们都没怎么听说过。但近代的延陵、孟尝、春申、平原、信陵这些人，他们都是靠着王族的亲戚关系，还有那些有权有势的卿相们的支持，才能招揽天下贤才，名声大噪。这就好比站在山顶上顺风喊话，声音传得远，但其实声音本身并没有变大，只是地势的助力罢了。而那些来自民间的侠客们，他们修身养性，名声远扬，被大家称赞为贤人，这才是真本事啊！可惜啊，儒家和墨家这些学派都不肯承认他们。从秦朝以前开始，这些平民侠客的事迹就渐渐被埋没了，真是让人遗憾啊！
我听说汉朝时期有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，虽然他们有时候也会触犯当时的法律，但他们的私德却非常高尚，廉洁退让，都是值得称赞的。他们的名声不是虚的，那些贤士们也不是白白跟着他们的。不过啊，也有一些侠客们搞小团体，欺压百姓，这些行为可是被真正的侠客们所鄙视的。我实在是为那些不懂侠客精神的人感到悲哀，他们居然把朱家、郭解这些人跟那些暴徒相提并论，真是瞎了眼啊！
咱们再说说鲁国的朱家吧，他跟汉高祖是同时代的人。鲁国的人都是以儒家教育为主，但朱家却是以侠义闻名。他救活过的豪杰之士数以百计，更别说那些普通人了。但他从来不炫耀自己的功劳，也不贪图别人的感激。他帮助人总是从贫贱的人开始，家里没有什么余财，衣服也不华丽，食物也很简单，连坐车都是用的軥牛。他一心只想着帮助别人，从来不顾自己的私利。他还暗中帮助过季布将军脱险，但等季布发达了，他却终身不再相见。从函谷关以东，没有人不想跟他结交。
再说说楚国的田仲吧，他也是以侠义闻名，喜欢剑术，把朱家当作自己的父亲一样尊敬，觉得自己比不上他。田仲死后，洛阳又出了个剧孟。周地的人都是以经商为业，但剧孟却以侠义在诸侯中显名。吴楚七国之乱时，条侯周亚夫担任太尉，他坐着驿车来到河南，一见到剧孟就高兴地说：“吴楚七国叛乱却不用剧孟，我知道他们成不了气候了。”天下大乱时，宰相如果能得到剧孟这样的人，那就相当于得到了一个强大的敌人啊！剧孟的行事风格跟朱家很像，但他还喜欢赌博和年轻人的游戏。不过啊，剧孟的母亲去世时，他从远方赶来送葬的人竟然有上千辆车。等到剧孟去世时，家里连十金的财产都没有。而符离人王孟也在江淮之间以侠义闻名。
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