还有卜商，字子夏，比孔子小了四十四岁。有一次他问孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，这句话是什么意思呢？”孔子回答说：“画画之前要先画好白色的底子。”子夏又问：“那是不是说礼也是后于仁的呢？”孔子一听，高兴地说：“子夏啊，你现在可以跟我讨论《诗经》了！”
子贡又问孔子：“子张和子夏谁更贤能呢？”孔子说：“子张过头了，子夏还不够。”子贡又问：“那是不是说子张更厉害一些呢？”孔子摇头说：“过头和不够都是不好的。”
孔子还对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”孔子去世后，子夏在西河教授学生，还当过魏文侯的老师。他的儿子去世后，他哭得眼睛都瞎了。
哈哈，这位颛孙师啊，陈国人，字子张，跟孔子差了整整四十八岁，堪称“跨世纪师徒”啦！
有一天，子张跑过来问孔子：“老师啊，怎样才能赚到俸禄呢？”孔子微微一笑，说：“小伙子，多听听别人怎么说，但别急着表态，有疑惑就保留意见，剩下的再谨慎地说出来，这样你就不会惹上太多麻烦；多观察观察别人怎么做，但别盲目跟风，有风险的先放一边，剩下的再谨慎地行动，这样你后悔的时候就少了。言行都谨慎了，俸禄自然也就来了。”
又有一天，师徒俩在陈蔡之间溜达，结果迷路了，子张就问：“老师，我们接下来该怎么走啊？”孔子摸了摸下巴，深沉地说：“言行都要诚实守信，无论到哪里都能行得通；但如果言不由衷、行不合礼，就算在本地也混不下去。你要时刻记住，站着的时候，就好像‘诚信’二字在你前面；坐车的时候，就好像‘恭敬’二字靠在你车前的横木上。这样才能顺利前行。”子张赶紧把这话记下来，系在腰间，生怕忘了。
子张又好奇地问：“老师，您觉得什么样的人可以称得上是‘达’（通达）的人呢？”孔子反问：“你说的‘达’是什么意思？”子张说：“就是在国内有名气，在家族里也有威望。”孔子摇摇头说：“那只是‘闻名’而已，不是真正的‘达’。真正的‘达’啊，是性格直率而喜欢道义，善于察言观色，懂得谦让别人，这样的人在国内和家族里都能通达。而那种‘闻名’的人呢，表面上装得仁义，实际上行为却背道而驰，还自以为没错，这样的人在国内和家族里确实能‘闻名’，但可不是好名声哦！”
再来说说曾参吧，这位是南武城人，字子舆，比孔子小了四十六岁。孔子觉得他特别懂得孝道，就把自己的孝道学问传给了他。曾参还写了本《孝经》，真是个孝顺的好孩子！可惜最后死在了鲁国。
还有位澹台灭明，武城人，字子羽，比孔子小了三十九岁。这哥们儿长得有点“别致”，孔子一开始觉得他资质平平。但没想到他拜了师之后，刻苦修行，不走歪门邪道，不是公事都不去见那些卿大夫。后来还跑到南边游历，带了三百个弟子，设立了一套自己的规矩，结果名声传遍了各个诸侯国。孔子听说了这事儿，感叹道：“我以前光听人说话就判断他的能力，结果看错了宰予；后来又光看人的外表就判断他的才能，结果又看错了子羽。看来我这看人的眼光还得再练练啊！”
宓不齐这哥们儿，字子贱，比孔子小了三十岁。孔子曾经对他赞不绝口：“子贱啊，真是个君子！如果鲁国没有君子，他怎么可能这么出类拔萃呢？”
子贱后来去做了单父的宰，回来跟孔子汇报工作：“老师啊，我治理的这个地方有五个比我还要贤能的人，都是他们教我如何治理的。”孔子听后摇了摇头：“可惜啊，子贱你治理的地方太小了，如果你治理的是个更大的地方，那简直就是天下无敌了！”
接下来这位是原宪，字子思。有一天他跑去问孔子：“老师，您说说看，什么叫做耻辱呢？”孔子想了想回答：“如果一个国家政治清明，那么拿俸禄是正常的；但如果国家政治黑暗，你还去拿俸禄，那就叫耻辱了。”
原宪又问：“如果一个人不骄傲、不自私、不记仇、不贪婪，那他可以算是个仁人了吗？”孔子笑了笑说：“能做到这样已经很不容易了，但能不能算仁人我就不知道了。”
孔子去世后，原宪就跑到野外去隐居了。这时候子贡已经当了卫国的宰相，坐着豪华马车去拜访原宪。原宪衣衫褴褛地出来见子贡，子贡一看就觉得很丢脸，问：“老师啊，你是不是过得不太好？”原宪淡定地回答：“我听说，没钱的叫贫，学了道理却做不到的才叫病。我就只是贫而已，不是病。”子贡一听，惭愧得不行，悻悻地走了，从此再也不敢乱说话了。
再来说说公冶长，齐国人，字子长。孔子曾经评价他：“长这孩子，可以娶个好媳妇。就算他一时陷入困境，也不是他的错。”说完，孔子还真把自己的女儿嫁给了他。
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