有余者损之，不足者补之。损失那些有余的，补充那些不足的—天道。
生死之道，也是天道的一种。
天书逍遥篇中就有关于六气的说法，分别为阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，代表了万物两极的性质。
彼时，杨巅不再执念于死。
如果这是真的，他无法改变，若是假的，那么就还有另外一种生的存在。
放下欲念的那一刻，就是超脱，这个时候，杨巅已经明白，为什么有欲望，并有这方面的认知和理解。
逍遥四境，一大小异，二忘物我，三万物化我，四是一种飘渺的感觉，不食五谷而五谷丰登，餐风饮露不被外物侵扰。
杨巅，到达忘物我，舍弃了物质一切的逍遥，是一种超脱的境界。
当然而然，眼前的和尚僧人，绝对不是以逍遥为道，应该是佛法跳出了那一条死之路。
“高僧，您可知，这两人我认识？”
“那又如何？”高僧闭目，不以为然。又道：“这是死神的生死人、生死局。你我是同一个阵营的人，小施主想要一直保持这个状态？”
听到这些，杨巅知道这个和尚知道一些他不知道的事情。而这个事情，他知道很重要，对自己来说，这样的直觉是他悟道之后第一次感应。
顿时来了兴趣，问：“还有另外的选择？”
“有余者损之，不足者补之。”僧人说：“死不是终结，生才是。”
杨巅脑中炸响一道惊雷，对现在的状态，明白了什么。
意思是，自己还能活？
怎么活？要怎么做，才能由死而生，那句‘方生方死，方死方生’的话不断在脑海里回响。
钟鸣漏尽时，又有新的声音将要孕育而生。
漫天的欲望花，成为大道，不断汇聚，然后被吸收。
那些度过欲望侵袭的人，开始纷纷冒头，从尸骸中，从废墟中，从秘境中冲出。
正如，小胖所说下雨收衣服了！
不过他说的收衣服，是收取欲望之花，这是规则凝聚而成的大道，用于吸收，利于修行，便于运用。
那些没有赋予死神考核的人，他们在现世中被欲望侵蚀，或死或活，活过来的人，可收取欲望而成的道。
赋予了死神考核的人，七星或者死亡的人，将走死道，看死生。其余的人，则是走生道，经生死。
这是死神设定的游戏，一场生死之间的博弈。
按照老和尚的说法，那么接下来的结果，将是一场死与生展开的较量。
也就是和尚和杨巅这种已死之人，和幽兰以及小胖这类生还之人，两者将必然会有所冲突，此为生死人、生死局。
卧槽！
杨巅心中吐槽了一片又一片，这不是连死人都折磨吗？
“高僧，那该怎么玩？”杨巅脸色难看地问。
“你看。”
说完，僧人又开始吸收欲望之树结出的欲望之花散发出来的光华，一条条光彩夺目的光带没入他的‘身体’之中，一条条脉络出现。
见此，杨巅不甘示弱，争分夺秒为之后的挑战做准备。
这一次，有了生的希望，那就全力以赴。
欲望之树，其名虽为树，实则不过是一巨大的蔓藤，它生长在罪恶大陆每一处，其根茎扎根在尸骸血河之中，那些是被欲望吞没的人，所有的精气神被作为养料供给花开。
可以说，树下是惨无人道，树上花蕾璀璨耀目。
美丽的外表都是隐藏在罪恶之下，足以形容当下的情景。
无数的生人，开始冒头，知道正是收获果实的时刻。
在这么短短的一会，杨巅看见了熟悉的面孔，自己身边的人，都还在。
经过一路坎坷，小八等人的坚韧品性是毋庸置疑的，不是那种温室的花朵可以比拟的。
欲望的侵蚀，也是只能困住他们一时，杨巅对他们又绝对的信心，绝对会陆陆续续清醒过来，然后享受花开季节的盛宴。
这里就有一个很有意思的情况，那些代表生人的人，吸收花朵释放出来的能量，可以补充灵力以及微弱的道，属于身体方面的。
至于死者方面，其遗留下来的只有灵魂或者意识，所以只能摄取精神力层面的力量。
对于道，只有那些感悟道的人或者亲近死亡的人，才能将溢满天地间的死气规则大道纳入自身。
不排除有其他死亡道的人，不过杨巅，在这方面就属于术业有专攻的范畴。
无穷无尽的死亡之道被吸入元神，命轮如一张巨大的网扩散，只不过半炷香的时间，他身下娇艳欲滴的花蕾就枯萎了下来。
然后，又开始去往下一处。
不知不觉间，杨巅身上的死亡之气就达到恐怖的程度，在其头顶上，浓郁结成云挥之不散。
原本，他的法道命轮是十二圈，两圈为无根无形的命轮，此前，杨巅一直不知道这是什么情况，不过现在他知道了。
代表了‘阴’属性，也就是死亡的一面！
或者理解为规则神纹体现出来的力量。
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