作为密友，金睛子自然是第一批知道罗素羽和闻其乐的结契礼已经提上了日程的人。其实，早在罗素羽结婴前，她和燕除夕就已经时常在打趣罗素羽“怎么还不和你家那位结契”什么的。这样的打趣倒也不是没有道理。罗素羽和闻其乐在一起已有约两百年了，两人性格相投，品貌相配，双方的亲朋好友都很赞同这桩亲事。之所以没有早些结契，唯一的顾虑是他们还没有双双迈入元婴期。
道侣双方必须迈入元婴期倒并不是一条必须满足的硬性规则，只能算是乾坤修仙界的一条传统习俗。这条习俗流传下来的初衷是，道侣双方要有一定修为之后才能在修仙界立足，拥有组建家庭和抚养子女的能力。不过罗素羽和闻其乐还是在罗素羽结婴前互赠了纳采礼和复采礼，算是正式订婚了。
纳采和复采是乾坤修仙界婚俗中，婚前六礼的前二礼。不同于凡间婚俗中的六礼，修仙界婚俗中的六礼是真正意义上的“六次送礼”。这六次送礼分为三轮，第一轮相互送礼相当于是订婚仪式，即刚才所说的纳采和复采。在这一环节中，一般会由男方先赠送纳采礼，女方收到后，若同意结亲，则以复采礼相赠。纳采礼和复采礼相当于是定情信物，一般会选用单件的贵重饰品，如玉佩，发簪等。
纳采礼和复采礼的赠送一般由男女双方私下进行。特地举办纳采仪式的也有，但不多见，一般只有意欲表现对此桩婚约重视程度的人才会这么做。罗素羽和闻其乐就不觉得他们有举办纳采仪式的必要。某一天，闻其乐捂着罗素羽的眼睛来到一片野外的花田，然后变戏法似的将一串同花海一般颜色的宝石项链系到了她的颈上，罗素羽惊喜地叫了一声，于是纳采的步骤便完成了。
半个月后罗素羽准备好复采礼送给了闻其乐。那是一个精致的镂丝金笼吊坠，可作压衣摆的坠子用，笼中那雕琢成心形的宝石同闻其乐送给她的项链上的宝石颜色相配。说起来这礼物中也有金睛子的一份心力在。罗素羽挑选复采礼的时候问了许多朋友的意见，金睛子也参与了其中。
互赠了纳采礼和复采礼后，下一步便是下聘和备妆了。这一轮互赠乃是三轮送礼中规模最大的，也是最隆重的。毕竟，男方准备的聘礼不仅仅是男方自己的心意表示，更是寄托着男方家庭对新婚夫妇的祝福。女方所备的嫁妆也可以相应的理解为女方家庭对这个新组建的小家庭的赠礼。这与凡间聘礼和嫁妆所代表的概念也是有所不同的。就拿嫁妆来说，凡间嫁女所带的嫁妆本质上是给女子个人的“傍身钱”，而修仙界的聘礼和嫁妆本质上都是新婚夫妇的共同财产。
下聘日照惯例是有个双方家庭间举行的小仪式的。男方家庭会带着聘礼来到女方家中，由男方的同辈在女方家门口宣读聘礼单子。聘礼无论多少，都是要分装在八个乾坤袋里送来的，以显得聘礼数量众多。毕竟，不同于凡间需要把礼品装在箱箧里抬来抬去，在修仙界，一个乾坤袋可能就能把聘礼装下了。但如若只带着一个乾坤袋来，又不免显得不够气派，故而就有了分装到八个乾坤袋的传统。聘礼送到后，女方家庭会留男方家庭吃饭。
金睛子不算罗素羽的家人，自然是没有参加下聘日的小宴。不过罗素羽在书信里把那天的一切细节都细细描绘给了她，后来和燕除夕来永兆城找金睛子玩的时候，又绘声绘色地讲述了一遍。什么特别定制了纹样的乾坤袋啊，那一串又长又气派的聘礼单子啊，自己几个族妹羡慕崇拜的眼神啊，闻其乐的朋友读聘礼单子时那抑扬顿挫响彻云霄的声音啊，难得和谐地同场出现了的闻其乐的爸妈啊，席上所聊的所有有趣话题啊，大家都说她和闻其乐是天造地设的一对啊……事无巨细，语气中满满都是幸福。
放到以前，每当看见罗素羽流露出这种陶醉于爱情的幸福感，金睛子唯一的感想也就是一句代入感不高的“啊，确实很不错呢”，甚至偶尔还会嫌罗素羽烦。但这回听罗素羽描述起这种种时，她心中不自觉浮现的，却是苏诩携长长的聘礼单子，来秋声殿说要娶她的画面……不，其实她不需要苏诩带着长长的聘礼单子过来。一枝梅花，一笺情诗，然后她就可以跟他走，从此抛却这世间俗物，去那山间湖畔，着书为生。
但她心知这一切离自己很远。先不说苏诩对她的态度暧昧不定，就算他们已经成为了恋人，要想躲到哪个角落里归隐，也得等凌潋那边的所有事都解决才行。
如今金睛子倒很少考虑到一种可能——苏诩对她根本就没有“那种”喜欢，主动来追求她更是天方夜谭。不过，尽管没有确切的证据能够证明，尽管苏诩总是巧妙地回避掉了她所有的试探，但金睛子心里总是有一种隐隐的直觉，觉得苏诩是爱她的。
这样的想法，平心而论，多少有点自作多情的味道。但金睛子就是固执地这样相信着。很多年以后她发现自己当时的直觉其实并没有错，可偏偏最终一切都还是错过了。
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