这段时期也是金睛子创作的繁盛期。除却完成了《天道赋予凡间电》之外，她还写了一本已经琢磨多年却迟迟没有动笔的作品《诡梦语》。这篇作品包含二十来个短篇，每个短篇故事都基于金睛子的某个梦境创作。短篇看似彼此孤立，实则却有暗线串联，只不过这一点随着篇章的趋后才会逐渐明晰。为了写这部作品，金睛子把自己多年来那些乱七八糟的梦通篇整理了一遍，刻意回想之中倒也惊喜地找回了一些差点忘记的有趣的梦。
她也开始如师父建议的那样在架空世界观的基础上构筑自己的文阵。世界观的来源正是《天道赋予凡间电》，一个拥有电能的凡人世界。为了构筑文阵，金睛子必须一边将神识探入玉简读取故事的内容一边在识海中精细加工每一个场景，将其与真元糅合，并输出到另一块玉简中。
这个过程说起来简单，实际上却非常累人，它逼着金睛子把以前识海中模糊呈现的画面细化到极致。比方说，当写到主角坐在书桌前的场景时，金睛子脑海中原本只会浮现大致的房间，桌子，人，但如今她必须冥思苦想房间的大小，桌子的材质，桌上的其他东西，主角的着装以及一切在写作时觉得“不写到也没关系”的东西。确实如此，写作时若在每个场景都扣刻出如此多的细节只会显得冗杂繁琐，因此必须略过大部分的细微之处转而专注于主体。但很遗憾，文阵不是这样。
文阵不是这样。当金睛子轻触玉简任神识游弋于那个由文字和灵气构筑的世界时，读者的视角就被具象化为了一双眼睛。这双眼睛随着作者笔触的牵引注视着故事中的一切。在成功的文阵中，这双眼睛占据文阵内的主角之位，一切描写一切剧情围绕读者视角，其意在裹挟对方于文阵的世界令其无法脱身。不过如今我们还不需要用这种标准去苛求金睛子，对于她的第一个文阵来说，能做到把故事基本呈现出来已经很好了。
基本构筑出第一个文阵的雏形之后师父开始教她大音。大音的理论知识和操作模式比文阵简单得多，却比文阵更需要一种玄之又玄的“悟性”，打通发窍后方能以区区人声的演绎叩响千钧的文意洪钟。
金睛子和凌意文宗的所有师兄师姐一样从《离骚》开始练起。这篇文学史上最早的浪漫主义作品广为人知，在凌意文宗更是炼气期修士的必背篇目，所有人对它都很熟悉。《离骚》蕴含的思想感情也既明确又强烈，便于情感的抒发，用作大音的难度较低。然而即便是入门级的篇目都不是那么好练。先不谈那玄妙无比的“心境”“共鸣”，光是大音对发音的要求就严苛至极。每个咬字都必须饱满明确，气势鲜明。金睛子本以为自己的咬字已经算是很清楚了，没想到在师父面前读了一遍后，还是被批得体无完肤，让她简直怀疑大音所用的和她日常所说的究竟是不是同一种语言。
不过师父也告诉她，在学习大音的初期对咬字严苛要求，是为了便于她更快地“悟”出点东西来，等她熟练掌握大音之后，也就不需要这么多死规矩了。
练习大音一年，把《离骚》前后读得倒背如流，直到“帝高阳之苗裔兮”的吟诵一当头脑空闲时便冒出来循环往复挥之不去后，金睛子总算找着了点大音的感觉。那天她独自在乌河墓乱逛，正好又看到了她很喜欢的那块，辞约真人的墓碑。她蹲下身去重新读那碑诔，一边读一边用手掌轻轻拂去青石上薄薄的尘埃。
这篇记叙辞约真人一生经历、为人的碑诔在金睛子第一次看到的时候就以质朴而动人的追念语句让她眼前一亮，然而这一次，不知怎的，金睛子竟从它联想到了文学以外的东西。辞约真人为家国大义毅然投身于对战争的研究，后来却忽然终止自己的工作选择归隐，碑诔缺失的，关于他为何归隐的那一块记载的到底是什么呢？他也像狄枕星那样，意识到真相其实是没有意义的吗？还是他突然间明白了，自己不应该属于这个烟尘滚滚的世界呢？
想到这里她怔愣了片刻，不假思索地吐出了悄然浮现于识海的那句诗句：
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”
一股苍凉之气自那金声玉振的吟诵中上涌而来，金睛子从此句往下，诵完了《离骚》剩下的全篇。悲凉之处让她几乎掩泣，明志之语令她目光炯炯。那千百万年前的郁结、求索，沿浩浩汤汤的文脉一气贯下，以相同的音律为载体附身于金睛子这个千百万年后的伟大的天道脚下卑微的小小修士。文气萧瑟如风自她足边卷起，浩瀚而又轻灵地以她为中心从周边的小圆墓碑上涤荡起一浪尘埃，然后在清冷的空气中消弭于无形。
文势唯命，大音已成。
练成大音是这十年中很重要的一件事了，不过并不是最重要的事。最重要的事应该要算是小师妹的到来。她是无妄真人的第四个徒弟，后来也被证明是他的最后一个，也就是所谓的关门弟子。
她姓华名祯道号望尘，不过道号是她结丹后才获赐的，从小到大她的师兄姊们都叫她的正名华祯，或者像师父那样喊她“小华”。
华祯来到秋声殿的时候才六岁，瘦瘦小小的，抱着一只与她一样瘦小的黄狗。她是一个凡间的孤儿，当时已经在凡间的慈幼局生活了两年。碧涵真人路过那座凡人小镇时见到蹲在街角抽泣的华祯，出于同情她上前柔声问这孩子怎么了。华祯看出碧涵真人是修士，哭着问碧涵真人能不能治好她的小狗。碧涵真人见她有修炼资质，问明了她的情况，与抚养她的慈幼局说了一声后便将她带回了秋声殿。
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