第二是朕派兵攻占了北狄三座城池，是为了给我西境无辜惨死的军民讨回公道，这是罪吗？
礼部和钦天监安排下去，朕要亲往祭天，若上天认为朕错了，自会当场降下天罚，无需伤我黎民百姓！”荣韶凌厉声说道。
这份罪己诏荣韶凌是不会发的，一但发了罪己诏，他这个新君就要威信扫地。
可是天灾是上天示警的说法自古有之，荣韶凌也得做出样子来。
后宫里，荣晟泽今天休沐，同蓝敏仪在玩，罪己诏的事他听说了，只是他不明白，父皇为何不肯发？
“罪己诏是帝王们达成目的的政治手段罢了，只是用来稳定自己的统治，又不必真心悔过，父皇为什么放弃这个轻松就可安抚民心的方法？”
蓝敏仪摇摇头：“史上第一份罪己诏是上古时期季朝的开国明君写的，将百姓犯得错归咎于自己治国无方，敢于承认错误，承担责任，历来为人所赞颂。
但第一份真正意义上承认自己的错误，真心诲过的罪己诏是宁太宗的，为自己穷兵黩武熬尽国力、制造巫蛊之祸冤杀上万人而忏悔。
可宁太宗的结局并不好，自罪己诏下发天下后，他的威信就受到了影响，前后经历了几次刺杀，朝中反对他的官员也好似找到了他的把柄，趁机兴风作浪。
虽然后来天灾发生时，皇帝会下罪己诏安抚民心，但你有没有仔细看过下发时间？
一种是王朝鼎盛时期，君权稳固，君王罪己流于表面，不痛不痒地说两句就可安抚民心，得个自省的好名声，何乐而不为呢？
一种是王朝生死存亡之际，君王被逼无奈，死马当活马医了，寄希望于上天和百姓感念自己知错就改，使王朝转危为安。
如今这两种情况哪种都不是，父皇下诏罪己，只会影响在百姓心中的威信罢了。”
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