在场众，有一灰衣居士倚墙而坐，对蒲相所言，连连点头。众人误认其要开口复谈，却久不见言意。又有另一位女居士，起身续言。
此居士身着朴素绸衣打扮，唤名，曰“关茵”，此人皮肤细腻无油光，看得出是位食素的夫人。
关茵面露微笑，言道：“适才，一只蚊子落在左手手腕处，右手随即将其拍死。我并未作任何犹豫，也没有思量过多。右手拍打蚊虫的动作，像是非我所为。我并不记得，我曾生起过将其拍死的念头。可见对自身利益有损的外界之物，皆有无明排斥之识。
在我看来，杀生，是自我保护的一种潜意识体现。无论是否杀鹅，杀生心念始终存在。杀生念是因，至于所结何果，就另当别论。你即便纠结了许久，可杀鹅的因已起，终会有个果。当下，你的纠结并没有实际性意义。”
瑞景随即问道：“因到果之间，势必有一个过程，我当下的纠结亦是这个过程，怎好说没有意义？生与死之间，即是当下活着，又怎好喻其没有意义？”
关茵继续答道：“如论是否杀鹅，鹅是生，是死。一个已过，一个未至。两鹅正在你家院内吃食，而你并未做过什么，又不曾干扰过它们，你的纠结与两鹅并没有关系。若影响两鹅，需要做些与两鹅相关事宜。瑞景杀鹅，实为空想。”
瑞景再问道：“若无这番空想，又怎好决定两鹅结果？”
关茵环视众人，再答道：“无论这番空想作何决定结束，都与两鹅无关，一样无用。结果只有一个，死。瑞景只算的上思鹅，称不上杀鹅。时至今是，两鹅无恙，你不是空想又是甚？”
瑞景若有所思，两鹅无危，说不定此时正于圈内嬉闹狞叫，不觉摸了摸头顶，笑了出来。
瑞景笑道：“我所纠结却是多此一举，待我回去便宰杀了两鹅。”
此语落罢，有一杂须老者掩面涕泪，引起众人诧异。
瑞景问道：“老先生，何故而泣？”
老者年近古稀，手持木杖，自称名曰“王谛”。听起瑞景回家杀鹅之想，突生哀悲，故而泣泪。
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