蒲原也叫蒲元，是宋、元权臣蒲寿庚的后裔。
蒲寿庚的蒲氏家族原为穆斯林商人，最初居于中南半岛的占城。
由于时运不济，乃至于“家资益落”，北宋时，蒲氏家族迁居于广州。
约于南宋绍熙元年（1190年），蒲氏家族又迁居泉州。
随着隆兴北伐失败后，南宋君臣开始专注经营国内，并积极向海洋发展。
其父蒲开宗抓住了这波大航海时代的机遇，通过外销当地土特产和引入东南亚香料获利颇丰，朝廷赐其“承节郎”官衔。
同时期其父又捐资修桥建祠，得到当地人好感，成功的融入了当地，成为土着。
蒲开宗去世后，家业由其子蒲寿庚和蒲寿晟继承。
此时的沿海地区常有海寇作乱，海寇势力甚至连政府正规水军左翼军都无法抵挡。
蒲家的生意也大受影响，于是蒲寿庚开始组建自己的私人武装，护卫商船的同时，也协助官府击退海寇。
因为功劳显着，于南宋咸淳十年（1274年），蒲寿庚被正式任命为泉州提举市舶使，成为掌管海外贸易的官员。
咸淳末年，蒲寿庚势力之大，显然已经成为泉州城的实际掌控者。
此时北元开始南下灭宋，临安城的南宋恭帝投降。
抵抗派大臣在福州拥立恭帝的弟弟益王赵昰为帝，建立了新的南宋朝廷。
蒲寿庚拥有强大的海上势力，因而新宋政府和蒙元两方都采取措施拉拢他。
为了笼络蒲氏家族，刚建立的流亡政府便授予了蒲寿庚福建广东招抚使、总海舶之职。
同年二月，元廷也注意到了蒲寿庚，知道蒲氏家族在泉州拥有巨大势力后，认为他是辅助元朝建立水师和扩展海外贸易的理想人选。
于是伯颜便派亲信不伯、周青前往泉州招降蒲寿庚、蒲寿晟兄弟。
蒲寿晟早已看清大局，并“劝寿庚据泉以降元”。
蒲寿庚听其建议降元。
为了向元军将领董文炳缴纳投名状，蒲寿庚在泉州城内大肆杀戮数万汉人百姓。
董文炳感受其投降之心的真诚，将忽必烈所赐的金虎符解下，赠予对方，并立即被授予“昭勇大将军”和“闽广大都督兵马招讨使”之职，并兼管“福建广东市舶事”。
有元一代，蒲氏家族“显贵冠天下”，“熏炎”泉州“数十年”。
蒲寿庚的儿子们都身居高位。长子蒲师文官至正奉大夫、工部尚书、海外诸蕃宣慰使及福建行省平章政事，次子蒲师斯“为翰林太史院官”，三子蒲均文“诏为右谕德兼中书省知制”。
尤其是长子蒲师文，不但是行省平章，奉诏“通道外道，抚宣诸夷”，并且代表元廷祭祀妈祖，赐封妈祖为“护国明着天妃”，开创了官方册封航海女神妈祖的先例。
蒲师文后，其子蒲崇谟于元仁宗皇庆二年（1313）中进士，仍任平章政事。
蒲氏家族三代皆出“平章”，地位显赫无比，加之长年经营海舶，操控海上贸易，财势亦达顶峰。
然后随着元末乱世降临，蒲氏家族的显赫也随着元朝的崩塌而灰飞烟灭。
洪武七年（1374），以大宋继承者自居的大明开国太祖皇帝对蒲寿庚卖国求荣的行为极为厌恶，下令将蒲寿庚家族后代全部充军流放，为娼为奴，不得登仕籍。
尽管有太祖皇帝的强势皇令，但是蒲氏家族经过元朝数代人的显赫积累，家大业大，树大根深，又怎么可能轻易灭族？
早在元朝的时候，蒲家就跟东南沿海的各大世家通婚，形成了一股庞大的势力。
后来在元末农民起义的时候，蒲家也在积极下注各方势力。
什么白莲教、红巾军都有蒲家的投资。
什么徐寿辉、明玉珍、陈友谅等也早就在蒲家的观察名单中，就连方国珍他们都没有漏掉。
但他们唯独没有对朱元璋进行投资，其主要原因是他们最大的投资对象是卖私盐起家的张士诚。
张士诚是摩尼教的虔诚信徒。
摩尼教为波斯人摩尼所创。
摩尼教主要吸收犹太教、基督教等教义而形成自己的信仰，同时也采纳了不少琐罗亚斯德教的成分。
在武则天延载元年（公元694年）正式传入中国。
开元二十年（公元732年）被唐玄宗下诏禁止。
在传播到东方来以后，摩尼教又染上了一些佛教色彩。
因此东方的摩尼教又被称之为明教或牟尼明尊教。
蒲家就是摩尼教就是在大明境内的教宗。
朱元璋灭掉了张士诚，就相当于打掉了摩尼教的武装力量，是蒲家的大敌。
后世有关于朱元璋是明教弟子的传言，其实都是后来满清污蔑所致，加之某大师的小说误导。
以至于很多人误以为朱元璋是明教的人。
朱元璋起家的是依靠的红巾军，而红巾军最初是与弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的起义。
因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作香军。
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