同一时刻，三千公里之外，隔着列岛、东海、华北平原与黄土高原，唐朝皇子的棺椁，正在渡过秦晋间的黄河。
烈日下，西风卷着漫遍野的黄沙，九曲黄河九十九道弯，唯独这一道弯最为险要，深切着童山濯濯的河谷。
车队打头，四匹口外的骏马，载着四个衣袂飘飘的骑士。
为首的二十八九岁，右脸有道蜈蚣般刀疤，缠着西北头巾，大姑娘媳妇看到这张脸，先觉得可怕又觉得可惜，要是没这道疤，必是个英俊迷饶男子；第二个是老者，留着两撇黑中杂白的胡子，骑在烈马背上毫不吃力；第三个如一座铁塔，年纪轻轻，身胚却横着长，压得胯下骏马辛苦；最后一位，却是姑娘，骑着雪白的牝马，容貌甚为俊俏，让人心生怜爱，一袭土布袍子，夏日里汗水淋漓。
阿海、老爹、脱欢……尽是下一等一的刺客。
十六岁的阿幽是他们的主人。
四匹马背后，是八匹马拉的马车，抬着一口硕大棺材，严严实实地覆盖油纸布，防范雨水淋到寿材。沿途路过许多个村寨，老人们羡慕地看着这口大棺材，要是自己死后能装在里头就好了，还能保佑子孙平安。有人猜测这是哪个达官贵人，不是军阀就是国会议员。
刺客和刺客们的主人，逃出达摩山，回到古北口，登上仙女楼。他们通过索道，将唐朝皇子终南郡王李隆麒的棺椁运下长城，取道居庸关到张家口，再经雁门关入晋中谷地直达太原，庚子年慈禧太后西逃的路线。车队折向西方，穿过吕梁山脉，来到黄河渡口。
包了一艘渡船，颠簸在惊涛骇浪间。阿幽听艄公唱起陕北信游，皇子的棺椁有惊无险地渡过黄河，终于来到陕西地界。
沟壑纵横的黄土高原，沿途风景要么是荒山，要么是穴居的窑洞。烈日下风沙迷眼，土地龟裂，农民们跪在龙王庙前求雨。阿幽默默唱起“青龙头，白龙尾，儿求雨欢喜。麦子麦子焦黄，起动起动龙王。大下下，初一下到十八。摩诃萨……”
车队载着唐朝棺椁一路往南。途径桥山黄帝陵，穿越子午岭上的秦始皇直道，渐渐下到关中平原，乾县已遥遥在望。
“乾陵！”
阿海指着旷野中突出的两座山峰，远看犹如女人丰满的乳房，故而俗称奶头山。
刺客老爹纵马而来：“乾陵造于梁山，共有三峰，唐高宗李治与女皇武则就葬在最高的北峰下。南面双峰较低，东西对峙，中为司马道，形似乳峰。”
阿幽听得竟有些害羞，远观乾陵的三座山峰，竟似一个仰而卧的贵妇人。
“唐高宗死于东都洛阳，武则召集两大风水师——袁罡、李淳风，要求寻觅一块万年吉壌。两人用不同的占星风水之术，竟找到同一条龙脉，同一处金井。袁罡埋下一枚铜钱，李淳风插下一枚铁钉。武则命令挖开龙穴，发现李淳风的铁钉，恰好扎入袁罡的铜钱方孔，这是乾陵点穴的传。你看这双峰上的阕楼，犹如乳房上的乳头，武则特意为之，强化‘女主守宫’之穴。”
“老爹，别唠叨了，咋们下去看看吧。”
脱欢冲下荒无人烟的唐朝皇陵，来到朱雀门外神道两侧，看到几十尊高大的石锐像，穿着打扮都是西域胡人。石像都没脑袋，仿佛被齐刷刷斩断，只留半个脖子或肩膀。陵墓前镇守的无头骑士，让同样来自草原的骑士脱欢倍感心慌。
“此乃六十一蕃臣像。”
刺客老爹拍马赶到。阿幽与刺客阿海，赶着硕大的马车，将唐朝皇子的棺椁，带到乾陵跟前。
“孙子来给爷爷奶奶上坟了！”
老爹下马，抓着马车轮毂，躺在这副梓木棺材里的少年，正是高宗李治与女皇武则的孙子。
爷爷李治、奶奶武则、孙子李隆麒……
祖孙三代，跨越一千二百年重逢，竟让地有了感应。四匹骏马纷纷嘶鸣，拉着马车的八匹马，要不是脱欢拼命牵住，早就带着皇子狂奔而去。
阿幽走到断头的六十一蕃臣像前，忠诚护卫的武士，象征大唐国威远播海外，臣服无数藩邦国。
乾陵司马道两边，北靠土阙，南依翁仲，有两尊石碑。西面名为述圣纪碑，武则为丈夫高宗李治歌功颂德之碑，女皇亲自撰写五千余字碑文。顶、身、座共七节，表示日、月、金、木、水、火、土。黑漆碑面，字填金粉。
而与述圣纪碑遥相对应的，就是东侧的无字碑。阿幽对有字的碑不感兴趣，倒是在无字碑前流连忘返。
顾名思义，无字碑，不着一字。
到底是功过留待后人评？还是武则自觉功德赫赫，已非任何文字所能言尽？
不同于给丈夫树立的七节石碑，武则送给自己一块完整的巨石，高若悬，重达百吨……唐朝没有起重机，这种大石，只能来自几百里外的秦岭深处。石料开凿已如蜀道难于登，经过石匠简单加工，再要运下陡峭的山谷，穿过白鹿原之类黄土塬，再渡渭水，山川颠簸，该要耗费多少人力畜力？又将牺牲多少生命？
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