袁承天见这位少林住持神色照人，声如洪钟，迈步而下，手持九金禅杖，方面大耳，气势迫人，想必是少林住持传灯大师，再看那十八位罗汉棍阵的武僧便相形见拙，虽不至于形销骨立，可也瘦削的可怜。袁承天又想到一路南来但见有沿路乞食的哀哀可怜者，似乎无人怜悯，愈到河南境内，少室之麓，反而见多，不见施粥行善的义人，只见朱门豪绅惯养家奴，驾鹰猎狗去秋猎，践踏良田，乡下农人不敢声张，只有逆来顺受；这也是没有的办法。今日到了闻名于世的少林寺，心想：少林向为武林泰斗，武学胜地，向来慈悲为怀，普渡众生，从来以名门正派自居，嫉恶如仇的角色，只是今日见到附近犹有村民面有菜色，似乎度日维艰，实在让人不明所以，曾记得师父赵相承在世时说起少林历代掌门功德赞不绝口，施粥放舍，仁义为天下所知，那似乎是百多年前的事，而今实在情形却又不知。
那为首武僧上前合什施礼道：“位持，我看他们身有邪气，神情非中土所有，而且武功招式大有邪门外道，所以……”这位住持非是别人，却正是少林寺住持传灯大师——是为第三十三代少林寺掌门。他说道：“无嗔，你们错怪了这两位施主，他们不是魔教中人，武功虽非中土，都也不是大奸大恶之徒，你们之间一定生了误会；以我之见，见这位少侠所使武功似昆仑一派。”他定了定，又道：“这位少侠，老衲可说的对。”袁承天见他目光闪动之间，便识破自己武功家法，不由心生敬意，说道：“住持所言不差，我们虽从西域而来，却非奸人，实乃有所求？”传灯大师目光一闪，不置可否道：“是么？但教老衲力所能及，便自援手，武林一脉，何分彼此。”他虽说的客气，却也留着后路，并未完全打保票。袁承天焉有听不出话外之音。
传灯大师道：“寺外之地，焉是待客之道，请殿中相见。”那位叫做无嗔的武僧虽心中不服，可是住持发话也只有隐忍，在前引导，穿院过房到了大雄宝殿，但见大殿供奉着地藏王菩萨，但见他含悲又怒看着世间，含悲者悲其世人多灾多难；又怒者怒其行恶之人不得报应，往往寿终正寝，以至于洪福齐天，不可说是大义不彰，可惜他身无怒目金刚，否则杀尽恶人头，所谓杀恶人者既为行善事。
袁承天将此行说明。传灯大师远观赵碧儿之气色，又以长线把脉，轻轻叹口气道：“赵姑娘是中了西藏密宗的‘消魂噬魄掌’此掌非施者自救，至于旁人似乎无可救药。”袁承天道：“在下听闻少林一派有《无相密要》可解此毒。”传灯大师道：“非是老衲不肯援手，只因一个月前魔教长老茅元名前来少林夜盗这《无相密要》密笈，被寺中监寺发觉，便传警罗汉堂、执法堂、藏经堂、无相堂、僧众执事僧前去藏经阁，正恰撞个正着，只是这魔教长老功夫甚是了得，他们竟而一一败下阵来，老衲闻讯亦是赶到与其交手，竟也打个平平。”袁承天道：“江湖中几时起了魔教？”传灯大师道：“也只是新近几年，势力崛起东北，他们名号为玄天教，总舵在延州，但是也有人说在南方荆湘之地，总是飘忽无定，行事诡秘，人人身上刺青——是为狼头啸月，而且总是杀人无算，古人尚言盗亦有道，而他们却一己行事，教唆民众加入教中与朝廷为敌，而且他们大首领叫做茅元化，为人作风总是狠毒无比，所以道上朋友都敬而远之，可是他们却野心勃勃，似乎要与当今一争之长短！”
袁承天一路南来也似有耳闻，只是觉得荒诞不经，因为听乡民所言他们人人身罩黑衣，黑巾裹面不露真容，而且三三两两，行踪诡秘，世人不知其踪，只是他们人人武功高超，时有杀人越货，而且还在坊间秘密结社，导人入教，且要发表誓言，一入玄天教，终身侍教主如父，事事恭听如仪，不得违抗教主命令，从民间抢来奇珍异宝首先上交教主，余者无缘分享，只是教中的教众从来神神秘秘，都不知各人尊容，尤其是这位教主更是行事隐密，教众难见尊容，只时听教主训话仿佛细声柔语，如二八女子状，教众虽心中生疑，却也不敢抬头正视这位玄天教主，因为已有先例，先前有教中年轻弟子偷偷窥视，但觉教主虽面罩黑纱，然而隐隐可见容貌仿佛二八女子，不似男子气慨，当下神游物外，不料当场被教主发觉，双手一扬几枚穿心银针刺中咽喉，一命唔呼，自此而后教中再无有人敢窥教主容颜。当然这些只是道听途说，似乎做不得真，可是在袁承天看来，空穴来风，必有所因，所以心中便暗暗记下了。
传灯大师话锋一转，又道：“当事之时那魔教长老茅元名正自翻看这《无相密要》最后一章，而此时各堂首座长老均已赶至，两下话不投机便交手，可恨这茅元名一怒之下竟将这经书双掌一错碾为齑粉，可叹少林镇寺之宝于倾刻之间化为乌有，甚为可恨，袁施主只怕老衲爱莫能助，因为经书内容天下也只有这魔教长老茅元名知晓，天下再无人知，要救赵姑娘身家性命看来只有此人了，可惜那一役之后被他走脱，也时老衲一时慈悲，放走了，唉……”袁承天见他说话之间神色变了几变，只觉所言不尽不实，似乎让人不可信，心想：大抵是人家武功非凡，你们少林寺不是人家对手，只有任其自便也未可知；只是他心中这样想，却不能说出口，否则于他少林寺颜面不好看，大家心知肚明，心照不宣也就是了，何必至于尴尬境地？
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