现在已经被打理成了一个精心维护的花园，种植着各种草药和香料植物。
京城聚居区通往观星台的那条小径的两旁，是整齐的菜畦和果园，春夏季节，这里花开满园，果香四溢。
每到夜晚，观星台便是星光璀璨的焦点，三斧都会带着他亲传弟子有熊氏，在此研习天文，解读星辰。
唯一未变的，是在观星台的一侧，那座小型的祭坛。
祭坛的正后方，是阿婆的长眠之地。
每到白天，这里都会是许多孩子玩耍的好地方。
阿婆生时便是一个喜欢热闹的人，所以她应该不会介意自己的坟茔旁，这些吵闹的顽童的吧。
毕竟如今的华族，正如她所愿望的那样。
族群已经扩大，已经容不下所有的族人共同伫立于此表达思念了。
但每到清明祭祀时，大家还是会选择来到这里。只不过是改为聚集于山丘之下。
位于京城较为安静的一隅，还在为华族发挥着余热的老人，均住在那个迹天涯为族里的长辈专门设计，由支楞负责建造的养老院之中。
这里设施齐全，环境舒适，旨在照料那些为部落辛勤一生的老人，让他们在晚年得到妥善的照顾和尊重。
养老院的设计遵循了以人为本的原则，处处体现出对老年人生活细节的贴心关怀。
此外，京城的建筑布局井然有序，居住区、公共设施和农田牧场界限分明，充分体现了早期农耕文明的规划理念。
记住，农耕文明建设的才是城市，而且只有农耕文明的城市，才是能称得上是一个有规划的城市。
五六千年之后的欧洲，才刚开始学会建立城堡。
和同时期华夏民族所建立的城市相比，那玩意简直就是一个笑话。
与此同时，京城与稻城之间形成了密切的物资流通和人文互动，犹如左右手般协调运作，共同推动华族的稳步发展。
正如迹天涯所计划的那样，京城就如同大脑，是科技和文化的中枢，稻城则如同紧握饭碗的左手，为京城提供了生存的物质基础。
在冬至前，秋收后的几个月，就已经陆陆续续的有许多人借用运送物资之故，从稻城回到了京城，去探望他们所思念和在乎的人。
比如动物驯养学院的小教授屯屯，非要亲自把他接生下来的小野牛，送给京城的蒙蒙做礼物。
虽然华族中没有私有权，但对物资的获取付出了不可替代的劳动的人，还是有一定的分配权的。
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