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第139章 鸠尤神剑139

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睛明娘娘飞在那十二根石柱旁,对众人说:“这十二根石柱各藏玄机,本可彼此卯榫契合,构成一体。我已苦思冥想百余年,终不得其法,地上这冰椎半个时辰内自会融化,我便以此为时限,你们能在冰椎融化殆尽之前想出法子来,这第二关便过了。”

众人都仰头打量浮空的石柱,少顷,柳浊清嘟囔道:“这石柱莫不是依六子联方演化而来?”

“六子联方?”常朝云恍然大悟,“不错,这十二柱的确与六子联方肖似至极。”

玉灵子不解,问:“何为六子联方?”

赤眉仙姑道:“六子联方又名八卦锁,为鲁班所创(笔者注:一说八卦锁发明者是诸葛亮),乃依阴阳合和之法行卯榫进退之道。六子相合却又彼此独立,寓天地万物分合之理。”

不言师太道:“不过六子联方才六子合一已不容易,眼下却有十二子,要将它们彼此契合卯榫合作整体,难度可想而知。”

许燕飞问柳浊清:“浊清,你也是出身官宦人家的,见多识广,此题你可有把握?”

柳浊清说:“我幼时倒极擅双陆、六子联方和九连环这些玩意儿。不过这联方有十二子,定然大有乾坤,要将其破解,绝非易事。”

许燕飞自嘲道:“唉,我这大字才识几个的,此刻竟什么忙也帮不上了。”

“此等精巧绝伦的构造,也只有凡俗之人才会费力劳心去设计了。”玉灵子叹言,“都说凡人寿短,力气单薄,又不堪水火侵蚀,故而仙神至上、魔怪次之,俗凡最为渺小。依我看,俗凡心神最是广博深邃,虽无修为法力相持,又活不长久,却比仙神静魔高明百倍。”

许燕飞听罢,问道:“龟仙此言怎讲?”

玉灵子笑道:“仙姑,我且问你,滴水比之磐石,孰强孰弱?白蚁比之江堤,孰大孰小?”

许燕飞道:“龟仙是说,滴水弱而恒久,则弱者胜强;白蚁小而多聚,则小者胜大。凡人正因不绝而数众,倒有水滴石穿,蚁穴溃堤之力。”

玉灵子摇头道:“仙姑修行百年,自然透悟水滴石穿,蚁穴溃堤之理,可是若仅说水滴石穿,蚁穴溃堤在言以弱胜强,以小胜大,仙姑竟得小理而失大道了。”

“还望龟仙指教。”

玉灵子笑言:“仙姑难道忘了?天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生(笔者注:此句引自《道德经》第七章)。滴水、白蚁若存了以弱胜强,以小胜大之心,恐怕也做不到以弱胜强、以小胜大了。仙姑可知凡间有个郭橐驼,是个种树能手,别人来讨教,他只道种树之法全在顺其自然之理,种时小心翼翼,待其如子,一旦种下,便该弃之不顾,种树之大忌正在爱之太恩,忧之太勤(笔者注:此典柳宗元《种树郭橐驼传》)。爱之太恩,忧之太勤说到底,正是心切情奢所致。所以爱树而误其生长,甚或致其死枯,非但不算稀奇,反为世间常理。水不滴石,磐石自然不会穿,可是滴石的水绝不以穿石为目的,正如白蚁筑穴绝不是为了弄毁河堤。若心切于以弱胜强,以小胜大,兴许水滴成川,磐石倒做了河底,再无穿凿之险;兴许白蚁跋扈自恣,以致惹人瞩目,遭灭顶之灾,河堤反得以保全。凡人道过犹不及,其实纵观宇宙,非但是过犹不及,多数时候不及犹过,唯以不存方为上上之策。神人魔三界,神、魔二方总想着统领三界,不管双方目的有何差异,只要动了统领三界的心思,其实已经落了下着。仙姑以为凡人虽弱,却如水滴般恒久绵延,如白蚁般数量庞大,这固然是事实,然凡人胜之仙、魔二界的根源既不在绵延又不在数量,恰在一个弱字!弱而自知,便不得不绵延繁衍,不得不以数众搏灾祸。凡人以心神之慧开物辟荒,筑建创造,不也因他们身力羸弱,不得不在心神上搏出生路,方成众生之灵吗?”

许燕飞若有所思,道:“可是依龟仙的意思,凡人之强在于弱,弱而自知,方思变。可是变的目的难道不是胜之强者?”

玉灵子捋着鬓发,说:“仙姑,我修行大成虽不在长白山,毕竟是从你们山中偶得玄脉的,你或许不当我是同门,我却总当自己是长白山弟子。既如此,有些话仙姑你爱不爱听我都照实说了。我们修法悟道,其实悟道在前,修法在后才对。道为何物虽不可言说,却归于玄妙,若视之虚无,则误入歧途了;世人容易混淆玄妙、虚无二义,实在是自作聪明。你身为仙山正道,维护仙门确是本分,可是一味争强好胜,却大错特错。胜字固然诱人,可也是贪心的源头,一旦陷于贪胜之念,则心切情奢,越贪胜越求胜,越求胜越难胜,便与种树之道无二了。我比你多活一两千年,其实神人魔三界的关系,单在这一千来年,已有巨变了。殷人视仙神魔怪为尊,当年神、魔二界何等气派?可惜二界各自为敌,总要争个先后,倒叫俗世凡众恣意发展,至周礼初定,凡人虽对仙神供之、对魔怪畏之,其实已将制衡之术置于神、魔二界,此后凡俗王贵敬德保民,仙神魔怪自然走下尊位了。你们仙山弟子总以为自己是三界之首,他们魔界中人也以为自己才有资格登三界之首,殊不知在凡俗众生眼里,仙神魔怪若不为苍生所用,便与废物别无二致了。(笔者注:玉灵子此处所言实际上是我国商亡周兴后,整个社会意识形态的巨大转变,即由尊神转作以人为本。周礼的确立直接决定了华夏民族的核心文化脉络)亏得仙、魔二道还争个你死我活,其实时至今日,三界早已在凡人统帅之下。试问仙山魔门哪个又不与凡俗王公贵胄有所瓜葛?凡人之大智,正在乎凡人必死,活一朝便只可求一夕之生存,生死之外无大事;而仙、魔二界皆求胜,凡人便在二界争斗中占尽先机,以不胜之心成全了大胜的局面。”

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