此后几年，狄樱肃清了金翎法王余孽八人，剩下十六个小妖，她各封一岛，予他们岛主之名，这些小妖何曾想过自己也有独占一岛的日子，对狄樱自然是感激不尽的。不久狄樱从无量千机大法中悟出普度神功的法门，再以普度神功隐去翠鸢、蛊毒、霞飞等八岛，又在穷奇岛费尽心思布下了九宫迷魂阵。从此往后，外敌难攻翠鸢阁，狄樱也稍安心了些。
自从普度神功大成，狄樱便在中土各地收服散修的小妖，带回翠鸢岛。小妖中有得狄樱搭救，感恩戴德的。狄樱便挑些信得过、模样又周正的，留在身边作侍从；余下的，分与十六岛主，或为侍女，或为弟子。狄樱强行收服的小妖，听话的都留在翠鸢阁或望春庭做粗活，性子乖张桀骜的，只有风吹雨淋的份，日日夜夜锁在翠鸢岛四角，有做不完的苦差，挨不尽的鞭子。日子久了，再桀骜不驯的小妖也收起性子，服帖起来，于是各个又想邀功，一心往翠鸢阁里挤。
狄樱打理东海二十四岛手段如此强硬，却一个造反的小妖也没有，一是狄樱素来奖惩分明，说到做到，二是因为岛中弟子都中了般若蚀心蛊。将天狼蝎养在辟陵池边，再喂以童女之心九枚，由无量天宗灵火炼化，即成般若蚀心蛊。此蛊经天灵盖入体，散于前胸后背九处穴位，发作之时，蛊毒由穴位涌出，聚在心脉上，刺痛难忍。通常一月发作一次，一次持续半个时辰，若无狄樱为其解毒，发作频次便逐月提增，直至一日九次。
说起这般若蚀心蛊，就连魑邪童子也不禁感叹：“魔界擅用毒瘴者虽众，要说阴狠毒辣，能比之茑萝仙子的，怕是没几个了。”
“茑萝仙子既然如此了得，怎么我们正道竟无人提及？”孙笛问。
“你才几岁？莫说我们魔界了，便是你们正道的事，你又晓得多少？”冥火金尊冷笑道，“狄樱掌管东海二十四岛之初，也曾雄心勃勃，想在中土霸山为王。东海虽有辟陵神池，总体言之却堪称贫瘠之地，哪比得中土大地物产丰饶，山灵水秀？凭她的修为法力和她座下百余妖众，要占下一座山头并无难处。当初她大胜阴魔，夺了武夷山，在中土站稳脚跟本是水到渠成，却不想七八年后，她竟回了东海，将武夷山拱手相让。后来她又遣小妖四处打探破除五麝神鼎法禁的门路，我便疑心她身有异样，离不得辟陵池。”
顾乘风问：“莫非辟陵池也同我们长白山的鸠蓝血池一般，有凝元聚气之效？”
冥火金尊道：“这辟陵池神秘异常，七百多年前，我在衡山一带曾俘获东海二十四岛一名小妖，从他嘴里略问出一些门道。不过以他的道行，又哪里参得透辟陵神池的奥妙？据他所言，这辟陵池水除了可以助长法力，更有化寒去浊之效。我们魔道中人比不得你们仙家弟子，虽然我们修炼魔功离不得邪物阴炁滋补，然而阴邪过盛免不了寒淤浊沉，所以魔道中人修炼之余，还需时时化寒去浊，以免肉身经脉阻滞。化寒的宝物虽多，可十之八九都在你们仙家三地。散落在别处的宝物，要么已为天、境、神三魔所据、要么化寒之力甚微，要么需以内丹炼之方有成效，用之元气大损。可依那小妖所言，只要在翠鸢岛上的辟陵神池调元运气十个时辰，不仅身上寒毒俱散，来日再练魔功，寒浊之气也不易淤积。能有此等神力的，除了辟陵池，恐怕只有你们长白山拨云谷底的漪波泉了。”
“难怪你们虽在至浊至邪之地修炼，却从不在至浊至邪之地久居。”顾乘风道，“我听师父说，你脱胎仙家宝物，只是受煞炁侵染，才入了魔道。你若听我一劝，弃暗投明，重归正道，岂不……”
顾乘风未说完话，金面妖尸已哈哈大笑，打趣地说：“我们尊主有万年道行，你是什么东西，尊主又何须听你啰嗦？”
冥火金尊左手一摆，示意金面妖尸闭嘴，对顾乘风说：“人各有志，你们仙家弟子总以正道自居，要我们这些邪魔改邪归正，殊不知，正之为正、邪之为邪，此一时彼一时也。”
冥火金尊如是言，顾乘风便撇嘴一笑，任他讲得天花乱坠，在顾乘风听来，不过是歪理邪说。自幼养在长白山，顾乘风对于俗世生活并无多少深刻体验，虽也读了许多诗书，却不知凡尘世事断不是非黑即白，非正即邪的。然而“正邪不两立”的信念早已生根发芽，对他来说，正为正，邪为邪是无可置疑的真理。若问他何为正，何为邪，他并不能确切地说出个子丑寅卯来，可既然道可道，非常道，那么正邪为何物，无以名状反而有理了。他并不会深究这推论中的矛盾。“正邪”若作“道”，“正之为正、邪之为邪”更无作“常道”之理。可是一旦“正之为正、邪之为邪”成为金科玉律，它又有什么“非常”之处呢？仙家归“道”于“玄”，足见“道”之深，“道”之难，“道”之不可捉摸，“道”之变化莫测。顾乘风不去深究“正邪之辩”，并不是他浑然不觉这矛盾的存在。与其说是他不愿去深究，毋宁说，是他知难而退，省得庸人自扰罢了。
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