调查商家被砸的事情，海德里希派了他手下的情报部门去负责。只要去中国驻柏林的大使馆要到情报，这点事情很容易就可以查清。安排好了这些，海德里希亲自乘车前往位于柏林近郊的道观。
这座道观完全是仿照中国道观的模式建造，此时道观的山门被打破了，1些身穿道袍的中国人与德国人正在与工人们1起维修。见到海德里希带了些穿黑色制服的武装人员前来，1中1德两名道士放下手中的活计迎了上前。
两方对面，两位道士双手交叠行了道家的问候礼，口中说道：“无量光。不知这位朋友前来，有何贵干？”
海德里希第1次正面与德国道士见面，见到中德两位道士的起手礼，心中立刻觉得中国道教有点东西。且不说两位道士的道袍、发髻、发簪，看上去古朴典雅。那种独特又包含韵味的问候礼的手势，就包含着道教的观念。
海德里希神色自若的介绍了自己的来历，两位道士便请海德里希进道观谈话。1行人穿过被打破的山门，传统庭院，进入大殿。就见连着两重门都遭到了破坏，而大殿中的3清像也遭到了涂抹与损毁。1些工人正在修理3清像。
大殿旁的月门通往云室，1行人在只放了简单家具的云室内落座。海德里希着实好奇，就询问起道教是怎么在德国发展起来的。经过德国道士的介绍，海德里希大概有了1个概念。
德国的道教发展并非是中国传教的结果，而是随着《道德经》传入欧洲之后，在18世纪得到了德国学者们的赞赏与推崇后形成的。康德就仔细研究过道德经，并且做出了他的分析和赞赏。之后的德国更多哲学家，学者们都非常欣赏老子的看法。
1战后，德国经济十分糟糕，导致了人民对于宗教的需求大增。德国知识分子们并不愿意再去信什么上帝，转而投奔了道教的思想世界。自此，德国本土的道观开始出现了。
1924年中国统1之后，中国道教协会应德国道教协会的邀请，于1926年开始派遣中国道士来德国道观修行，并且出资邀请德国道士前往中国云游。
搞清楚了此事，海德里希发现自己的工作居然不是简单的处理治安问题，而是牵扯到了1桩“教案”之中。局面如此，海德里希问道：“请问暴徒的破坏，是否会被认为亵渎神明？”
中德两位道士对视了1眼，这次轮到中国道士清源子用不怎么流利的德语向海德里希介绍道教的理念。便是海德里希这样的人物，花了1刻钟听完清源子的解释后也不敢完全确信自己的理解是对的，便又询问德国道士清明子，“先生，我能否这么认为。道教认为没有人类的死后世界，道士们的最高追求是活着的时候得道成仙。”
清明子没想到面前这位俊美的青年居然能理解到这个程度，心中觉得海德里希对道教颇有天分，便赞道：“无量天尊。海德里希善男子，道教认为1切皆是道所运行。便是有人想亵渎大道，也无从入手。至于道观，本是道士与居士们修养身心的所在。凡尘之物，有又和亵渎之说。”
海德里希听到这般将仙凡分的如此清楚的解释，不由得对道教生出些好感。按照清源子鱼清明子两位道士所说，道观遭到损毁，完全是凡人之间的事情，顶多是财产纠纷。与道士们信奉的“大道”，或者3清祖师没什么关系。反观基督教，若是有人烧了教堂，那就是对神明发起的攻击。
只是财产损失，治安事件，海德里希完全可以轻松处理。正想开始工作，海德里希还是有些好奇，问道：“请问，在道教看来，可否存在异教徒？”
德国道人清明子对异教徒的定义非常清楚，他当即答道：“世界本有其规律，在我等道士看来，就如日升日落。不管信不信道教，或者是信奉别的宗教，难道每天众人看到的太阳竟然是不1样的么？”
听到这般解释，海德里希不禁颔首。道教非常接近他对于宗教的想象，虽然处理此事是因为元首的命令，海德里希自己也希望能够为道观解决遇袭的问题。
询问了暴徒袭击的时间，过程，以及道士们对袭击者们的描述。海德里希便起身告辞。到门口，就见道士们正在重新挂起门口牌匾。海德里希不认识汉字，就询问德国道士清明子，牌匾上写了什么。清明子自豪的答道：“这是我们道观的名字，3清观。”
回到党卫队总部，海德里希立刻开始下达命令。很快就确定，打砸中国商铺以及道观的的确是冲锋队行所为。与冲锋队联络，那边听说是党卫队要求冲锋队交出行动记录，毫不客气的骂骂咧咧的拒绝了。
海德里希也不生气。他本就不认为冲锋队会交出肇事者来，只要确定是冲锋队所为，接下来的事情就该由希特勒出面解决。将报告递交上去之后，海德里希考虑起冲锋队来。希姆莱想解决冲锋队，却认为非常难。海德里希自己认为冲锋队的覆灭并不远了。因为冲锋队从最高指挥官罗姆，到各个大队长，队长，都认为他们是纳粹党推动的德意志民族运动的核心力量。这种人完全没能理解到世界是在不断变化之中，1旦纳粹政府建立完毕，冲锋队就失去了他们的存在意义。如果试图继续扩大自己的影响力，就注定会遭到反击。尤其是希特勒正在开始团结德国1切可以团结的大多数，冲锋队迟早会变成少数派。
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