再来讲一位名叫秦霞霁的道士，小伙子热衷于修行，早晚烧香念经不停歇。某次他梦见一棵大树开了个洞，洞里钻出一个小娃娃，顶着乌黑的头发，身穿翠绿的小袍子，冲着他笑眯眯地说：“咱们一起尊崇土地神吧。”秦霞霁被这突如其来的梦境吓醒，从此这个神秘的小娃娃似乎成了他的梦中顾问，预示吉凶祸福。这样的奇异梦境持续了五年，秦霞霁终于怀疑这是妖异作祟。一日，他忍不住向师傅请教，哪知师傅一听就让他闭嘴，告诫这是他修行有成的象征，千万不可轻言放弃。从那之后，秦霞霁的梦中奇遇也就戛然而止。看来古语说得好，“梦不宜频繁揣测”，这话确实有些道理。
最后扯上蜀地名医昝殷的一番见解，他说人体内阴气重就容易多梦，阳气旺则梦境较少，而且往往醒来后梦的内容也不易记住。按照《周礼》记载，古代甚至有专门负责解梦的官员，可以依据日月星辰的不同位置来分别占卜六个不同类型的梦。就好比日有阴阳两极，月有盈亏变化，星辰有各自对应的值守时刻，星辰的移动轨迹就如同一道道符咒。另外，《周礼》中提到一种仪式，要在四方驱逐恶梦，也就是由民众选出的方相氏带领大家，四散开来将恶梦赶到城郊之外，以求得安宁。
在汉朝的礼仪中，有一种名为“大傩侲子辞”的活动，其中提到了“伯奇食梦”。道教人士认为梦是由魄妖或三尸所引发的现象，佛教则主张梦的产生有四种原因：一是善恶种子的显现，二是四大元素失衡，三是贤圣给予的提示，四是善恶报应的预兆。我曾听一位名叫首素的僧人说过，这些都是《藏经》中的观点，不过我还没来得及深入研究。他还强调，梦不可执着追求，因为一旦执着，就会吸引邪魅之气入侵。比如说，盲人不做梦，这就说明梦是基于日常感知习得的。
我有个表兄卢有则，曾梦见自己观看击鼓表演，醒来后发现原来是小弟在门口模仿街鼓敲击的声音逗他开心。另外，我姑父裴元裕也曾讲过这么一件事，他们家族中有个年轻人喜欢上邻居家的女孩，梦见女孩送给他两个樱桃，醒来时发现樱桃核掉在枕头旁边。
李铉在《李子正辩》中提到，极度真实的梦甚至能让梦中人出现在现实中，比如刘幽求梦中遇见的妻子其实是梦中身，可见梦并不能简单地用单一标准来解释。不仅是修养高深的人少做梦，问问那些马夫和仆役，你会发现他们很多晚上都不会做梦。
秘书郎韩泉擅长解梦，有一次中书舍人卫中行的旧识子弟托他帮忙，希望能入选官职。卫中行答应得很痛快，但驳榜即将公布时，这位候选者却梦见自己骑驴摔倒在水里，爬上来后却发现鞋子没湿。因为与韩泉有些交情，他便去咨询，韩泉半开玩笑半认真地说：“看来你的选官之路要泡汤了，按照你的梦境，卫大人恐怕对你有所辜负，而你自己却能置身事外。”结果，驳榜出来后，那人果然被驳回了。韩泉不仅学术出众，还是韩仆射的侄子。
威远军的小将梅伯成擅长根据梦境预测未来。有一次，有名艺人李伯怜从泾州乞讨到百斛大米，让弟弟去取，结果过了约定的时间还未到达。李伯怜白天梦见自己在洗白马，便去找梅伯成解梦。梅伯成思考了一会儿，半开玩笑地说：“洗白马，听起来像是‘泻白米’的谐音，或许你要担心运输途中遭遇风吹浪打的风险。”几天后，弟弟赶来报告，果然说他们在渭河中翻了船，一粒米也没剩下。
算命先生徐道升说，在江淮地区有个姓王的先生擅长解梦。有个商人张瞻准备回家，梦到在石臼中做饭。他找王生解梦，王生说：“你回去后估计见不到你妻子了，因为在石臼里做饭，意味着没有锅灶。家里可能会有丧事。”结果商人回到家，发现妻子果然已经去世几个月了，这才知道王生解梦的本领确实名不虚传。
补阙杨子孙堇也很擅长解梦。一次，有两个人分别梦见松树在房子前面开花，枣树长在屋顶上，孙堇解释道：“松树通常种植在坟茔旁，而枣字重复意味着魂魄召回的象征。”结果，这两个人都相继去世了。
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