在得知张神医要来给自己独子看病的消息后，五虎将黄忠就一直处于复读机状态。
一会询问一下吴有用是不是真的，一会询问张神医什么时候能来？反正就这几句话，兴奋的黄忠说到了天黑才放过已经木了的吴有用。
可以理解，当一个溺水之人看到自己求之而不得的救命稻草时的兴奋劲。
黄忠不是没想过请张神医来医治，不光派人寻找张仲景，甚至他还派人去中原地区寻找过神医华佗，结果都是无功而返。
看着日渐衰弱的儿子，黄忠的脸上就从来没有一天晴朗过。不过现在好了，终于看到了曙光了。
经过这次的文会，我们的小吴同学体会到了一点：那就是生在乱世前夜，想要不被历史旋涡卷的粉身碎骨，第一就是要有实力，至少能让自己苟活的实力，而不是像草芥一样随风飘摇。
第二得有大腿可抱。三国时期是察举制，想当官都是举孝廉，上面没人谁知道你有什么本事？就算你有本事，没人举荐一样只能算一介布衣，遇到乱世只能隐居苟活，抗风险能力太差。
最后一点就是要站队正确。明知道黄巾覆灭，还硬往里凑，那纯属就是自掘坟墓，其他诸侯也一样。不过对于多少知道点以后历史走向的吴有用来说，最后一点反而是最好实现的。
三日后，门房来报，说是一位文士自称张仲景，求见黄忠。
得到消息的黄忠大开中门，亲自出门迎接，吴有用也陪着黄叙一起前往。
等到主宾落座中堂，黄忠迫不及待的说道：“张神医，久仰大名但一直无缘得见，今日我儿有幸，得神医医治，在下实在是铭感五内，还望神医可怜我儿年幼，尽心医治，在下感激不尽。”说着便要向张仲景行大礼。
“黄将军使不得！”
张仲景连忙拦住，说道：“医者仁心，我定会尽力医治公子的”。
说罢，张仲景取来所带的诊箱，拿出就诊工具，仔细为黄叙诊断起来。
良久，张仲景抚须道：“此病应是先天不足导致，再加上后天受寒邪所侵，至病情反复不见好转。现今还好寒邪未入五脏六腑，如再拖延半载，倒时就是神仙也难救了。”
听了这话，黄忠也是暗自庆幸，若非吴有用机缘巧合遇到了张仲景，又得以引荐来此看病，吾儿恐凶多吉少。
想到这，黄忠感激的看了吴有用一眼，此子当真是一员福将啊！
通过张仲景的治疗以及调理，慢慢的黄叙的病情有了极大的好转，从走路就喘到行动如常，从满脸病色到恢复健康红润，黄叙的病在逐渐根除。
而张仲景为了方便医治就住在了黄府，而他和吴有用也经常讨论算学之道，时常偶有所得，对吴有用称赞不已，逐渐的两人的关系越来越好。
在治疗期间，黄叙也逐渐和吴有用一起锻炼身体。虽然他的身体还不能进行大运动量锻炼，但和吴有用打打花架子十足的军体拳还是可以的。
张仲景看到了他们打的军体拳，便将五禽戏教于他俩。
据其自称，这是在游历中原的时候，遇到华佗，两人交流医术时华佗所教。
这五禽戏模仿五种动物而成，内含内家吐息之法，不光强健筋骨，延年益寿，而实际上这就是内家拳的一种。
通过这些锻炼，黄叙和吴有用的身体素质越来越好，黄叙再也不是病秧子，而吴有用也终于摆脱了豆芽的称号。
秋去冬来，张仲景在黄府已待了三月有余。
期间他也曾去到附近的山中采药，黄叙和吴有用每次均一同前去，一是为了爬山锻炼，二是跟张仲景也学到了不少草药知识。
吴有用在这三个月里，去给庞家算过三次账，同样也去过郡守府两次。
虽然每次与其一同算账的小吏都是一脸鄙夷加妒忌，仿佛这个穷酸抢了他的饭碗一样。但是我们的狗蛋同学毫不在意，毕竟挣钱不寒碜。
通过这几次，狗蛋的资金累积到了近千文，这在那个时代也算一笔巨款了。
毕竟那个年代的金银只作为首饰或大宗交易，民间不作为流通货币，而民间更多的是以铜钱购买或用粮食和布帛以物易物交易。
面对将要来临的黄巾之乱，全国的经济体系将迅速崩溃，现在吴有用当务之急是要将到手的钱，换成乱世中的硬通货——粮食。
为此，他专门拜访了庞德公以及功曹蒯越，甚至还去恒家拜见过恒阶，想从民间、商户以及官方多方筹集粮食。
如今粮价为一石粮四十五钱，而一石相当于现在的六十公斤左右，厚麻布袋的话刚好装满一大袋。
除了日常备用的一百文，吴有用将剩下的钱全部换成了粮食，共得20大袋粮食，将他寄宿在伯父家的小屋堆的是满满当当。
当看到吴有用拉回来那么多粮食，吴老汉当时就惊了，生怕儿子是病好了又得了啥疯病，直到吴有用好说歹说，就差赌咒发誓才安抚好老汉。
甚至这次都惊动了难得一见的伯父。
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